موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

كتاب شمس المغرب

سيرة الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي ومذهبه

جمع وإعداد: محمد علي حاج يوسف

هذا الموقع مخصص للطبعة الجديدة من شمس المغربي

  الصفحة السابقة

المحتويات

الصفحة التالية  


ومدينة الخليل تقع في وسط فلسطين إلى الشمال الشرقي من الضفة الغربية شمال مدينة القدس، وتعود في تاريخها إلى أكثر من 3500 سنة قبل الميلاد وقد أطلق الكنعانيون عليها اسم "أربع" نسبة إلى اسم ملكهم ثم لمّا خضعت لحكم العبرانيين الذين خرجوا مع موسى عليه السلام من مصر أطلقوا عليها اسم حبرون وهو يعني عصبة أو اتحاد، ولما اتصلت المدينة ببيت خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام والذي يقع على سفح الجبل المقابل سمّيت المدينة الجديدة بالخليل. وكان إبراهيم عليه السلام قد وفد إليها مع أهله في القرن التاسع عشر قبل الميلاد وقد دفن فيها هو و زوجته سارة وولده إسحاق وزوجته رِفقة وكذلك النبي يعقوب وولده يوسف عليهما السلام بعد أن نُقل جثمانهما من مصر. خضعت مدينة الخليل للحكم الإسلامي سنة 638 ميلادية وقد اهتم بها المسلمون كثيرا نظرا لأهميتها الدينية كونها تضم رفات العديد من الأنبياء.

وسوف يزور الشيخ محي الدين ابن العربي مدينة الخليل عدداً من المرّات كلّما مرّ بفلسطين وفيها كتب واحداً من كتبه البديعة وهو كتاب اليقين الذي سمّاه على اسم مسجد اليقين في نفس البقعة التي سجد فيها إبراهيم عليه السلام حينما رأى انتقام الله تعالى من قوم لوط كما سنذكر في الفصل الخامس.

القدس (شهر شوال/ذو القعدة 598/1202)

وكذلك قبل أن يذهب الشيخ محي الدين إلى مكة أيضاً كان لا بدّ أن يزور بيت المقدس في مدينة القدس ويصلي في المسجد الأقصى.

وتعتبر القدس واحدة من أكبر مدن فلسطين وكانت تسمى أورشليم أي بلد السلام وهي مدينة مقدسة لكل من المسيحيين والمسلمين واليهود حيث فيها كنيسة القيامة التي يعتقد أن المسيح بن مريم عليه السلام قد قام فيها، وهي للمسلمين أولى القبلتين تتبعها مكة المكرمة وثالث الحرمين الشريفين في مكة والمدينة المنورة، ويعتقد اليهود أن فيها هيكل سليمان عليه السلام. تُعتبر القدس من أقدم المدن في التاريخ، فترجع نشأتها إلى سنة 5000 ق.م، حين عمرها الكنعانيون، وفي سنة 3000 ق.م. سكنها العرب اليبوسيون الذين بنوا المدينة وأطلقوا عليها اسم مدينة السلام، نسبة إلى سالم أو شالم "إله السلام" عندهم.

ازدهرت المدينة في عهد اليبوسيين خلال فترة بعثة إبراهيم عليه الصلاة والسلام ثم فتحها داود عليه السلام في حوالي سنة 1000 ق.م وجعل منها عاصمة لمملكته، ثم بنى فيها سليمان عليه السلام الهيكل. دمّرها الرومان بقيادة تيتوس عام 70 م ثم أعيد بناؤها في عهد هادريانس عام 135 م، ثم أحرقها الفرس عام 614 م وفتحها المسلمون عام 638 م في عصر الخليفة عمر بن الخطاب حيث استلم مفاتيحها من البطريارك صفرونيوس فأصبح اسمها القدس وعاش فيها المسلمون مع اليهود والنصارى بسلام ووفاق وفق وثيقة الأمان التي كتبها عمر رضي الله عنه. احتلها الصليبيون عام 492/1099 ثم استرجعها المسلمون بقيادة صلاح الدين الأيوبي بعد معركة حطين عام 583/1187. وفي العصر الحديث تم احتلال القسم الغربي من القدس عند إقامة دولة إسرائيل في العام 1367/1948، كما تم احتلال القسم الشرقي الحاوي على البلدة القديمة في عام 1386/1967.



  الصفحة السابقة

المحتويات

الصفحة التالية  

البحث في نص الكتاب

هذا الموقع مخصص للطبعة الجديدة من شمس المغربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية


بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!