^باب الطاء

...

^الطاعة

هي موافقة الأمر طوعاً، وهي تجوز لغير الله عندنا، وعند المعتزلة: هي موافقة الإرادة.

^الطاهر

من عصمه الله تعالى من المخالفات.

والطاهر الباطن: من عصمه الله تعالى من الوساوس والهواجس.

والطاهر السر: من لا يذهل عن الله طرفة عين.

والطاهر السر والعلانية: من قام بتوفية حقوق الحق والخلق جميعاً، لسعته برعاية الجانبين.

والطاهر الظاهر: من عصمه الله من المعاصي.

^الطب الروحاني

هو العلم بكمالات القلوب وآفاتها وأمراضها وأدوائها وبكيفية حفظ صحتها واعتدالها.

^الطبع

ما يقع على الإنسان بغير إرادة، وقيل: الطبع، بالسكون: الجبلة التي خلق الإنسان عليها.

^الطبيب الروحاني

هو الشيخ العارف بذلك الطب القادر على الإرشاد والتكميل.

^الطبيعية

عبارة عن القوة السارية في الأجسام بها يصل الجسم إلى كماله الطبيعي.

^الطرب

خفة تصيب الإنسان لحدة حزن أو سرور.

^الطرد

ما يوجب الحكم لوجود العلة، وهو التلازم في الثبوت.

^الطريق

هو ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى المطلوب، وعند اصطلاح أهل الحقيقة: عبارة عن مراسم الله تعالى وأحكامه التكليفية المشروعة التي لا رخصة فيها، فإن تتبع الرخص سبب لتنفيس الطبيعة المقتضية للوقفة والفترة في الطريق.

والطريق الأنّي: هو ألا يكون الحد الأوسط علة للحكم، بل هو عبارة عن إثبات المدعي بإبطال نقيضه، كمن أثبت قدم العقل بإبطال حدوثه، بقوله: العقل قديم، إذ لو كان حادثاً لكان مادياً، لأن كل حدوث مسبوق بالمادة.

والطريق اللمّي: هو أن يكون الحد الأوسط علة للحكم في الخارج، كما أنه علة في الذهن، كقوله: هذا محرم لأنه متعض الأخلاط، وكل متعض الأخلاط محموم، فهذا محموم.

^الطريقة

هي السيرة المختصة بالسالكين إلى الله تعالى من قطع المنازل والترقي في المقامات.

^الطغيان

مجاوزة الحد في العصيان.

^الطلاء

هو ماء عنب طبخ فذهب أقل من ثلثيه.

^الطلاق

هو في اللغة: إزالة القيد والتخلية، وفي الشرع: إزالة ملك النكاح.

طلاق الأحسن: هو أن يطلقها الرجل واحدة في طهر لم يجامعها ويتركها من غير إيقاع طلقة أخرى حتى تنقضي عدتها.

طلاق البدعة: هو أن يطلقها ثلاثاً بكلمة واحدة في طهر واحد.

وطلاق السنة: هو أن يطلقها الرجل ثلاثاً في ثلاثة أطهار.

^الطمس

هو ذهاب رسوم السيار بالكلية في صفات نور الأنوار، فتفنى صفات العبد في صفات الحق تعالى.

^الطهارة

في اللغة: عبارة عن النظافة، وفي الشرع: عبارة عن غسل أعضاء مخصوصة بصفة مخصوصة.

^الطوالع

أول ما يبدو من تجليات الأسماء الإلهية على باطن العبد، فتحسن أخلاقه وصفاته بتنوير باطنه.

^الطي

حذف الرابع الساكن، كحذف فاء مستفعلن ليبقى مستعلن فينقل إلى مفتعلن، ويسمى: مطويًّا.

^الطيرة

كالخيرة: مصدر من: طير، ولم يجيء غيرهما من المصادر على هذا الوزن.