---

الآية: 96 من سورة طه

قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي

(96)

[" فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ» ]

«قالَ» له السامري «بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ» وهو ما رآه من صورة الثور الذي هو أحد حملة العرش ، فظن أنه إله موسى الذي يكلمه ، فلذلك صنعت لهم العجل ، وعلمت أن جبريل ما يمر بموضع إلا حيي به لأنه روح ، «فَقَبَضْتُ» لذلك «قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ» جبريل ، لعلمه بتلك القبضة ،" فَنَبَذْتُها " في العجل فخار"

وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي» فما فعله السامري إلا عن تأويل ، فضل وأضل . من ذلك تعلم أن حياة الأرواح ذاتية ، ولهذا يكون كل ذي روح حيا بروحه ، قال ابن عباس : ما وطئ جبريل عليه السلام قط موضعا من الأرض

إلا حيي ذلك الموضع ؛ وما يطؤه الروح يعطي الحياة في أي صورة مركبة ، فلما أبصر السامري جبريل عليه السلام حين جاء لموسى عليه السلام وعرفه ، وعلم أن روحه عين ذاته ، وأن حياته حياة ذاتية ، فلا يطأ موضعا إلا حيي ذلك الموضع بمباشرة تلك الصورة الممثلة إياه ، وعلم أن وطأته يحيا بها ما وطئه من الأشياء ، فقبض قبضة من أثر الرسول ، بالصاد أو الضاد ، أي بملء أو بأطراف أصابعه ، فلما صاغ العجل وصوره ، نبذ فيه تلك القبضة فحيي ذلك العجل وخار ، إذ صوت البقر إنما هو خوار ،

وكان ذلك من إلقاء الشيطان في نفس السامري ، لأن الشيطان يعلم منزلة الأرواح ، فوجد السامري في نفسه هذه القوة ، وما علم أنها من إلقاء إبليس ،

فقال «وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي» وفعل ذلك إبليس من حرصه على إضلاله بما يعتقده من الشريك للّه تعالى .

---

المراجع:

(96) كتاب الإسفار - الفتوحات ج 1 / 168 ، 237 - ج 3 / 346 - فصوص الحكم / فص 15 - الفتوحات ج 1 / 237