---

الآية: 5 من سورة الطور

وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (5)

لما كانت السماء كالسقف للبيت لهذا سماه الحق السقف المرفوع- إشارة لا تفسير - إشارة لما يأتي الإنسان من العلم والتعريف الإلهي من نفسه

، فتدركه القوى الحسية والمعنوية - «وَالطُّورِ» الجسم لما فيه من الميل الطبيعي ، لكونه لا يستقل بنفسه في وجوده «وَكِتابٍ مَسْطُورٍ» عن إملاء إلهي ويمين كاتبة بقلم اقتداري «فِي رَقٍّ» وهو عينك «مَنْشُورٍ» ظاهر غير مطوي فما هو مستور «وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ» وهو القلب الذي وسع الحق ، فهو عامره «وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ» ما في الرأس من القوى الحسية والمعنوية «وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ» أي الطبيعة الموقدة بما فيها من النار الحاكم الموجب للحركة «إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ» أي ما تستعذبه النفس الحيوانية والروح الأمري والعقل العلوي من سيدها المربي لها المصلح من شأنها «لَواقِعٌ» ساقط عليها «ما لَهُ مِنْ دافِعٍ»

[ إشارة واعتبار: الطور والكتاب المسطور والرق المنشور ]

-إشارة واعتبار -الطور في الاعتبار الجسم ، مسلط عليه الروح ليدبره ، «وَكِتابٍ مَسْطُورٍ» سمي مسطورا أي سلط عليكم لتعملوا به ، لأنه إنما جاء ليعمل به ، ومتى عصي انتقم ممن عصاه ، «فِي رَقٍّ» هو الوجود الذي كتب فيه حروف العالم ، و «مَنْشُورٍ» هو ما ظهر لك منه ، والمطوي ما غاب عنك

منه ، «وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ» هو محل القوى من الإنسان الذي هو الدماغ ، لأن فيه جميع القوى المعنوية والحسية «وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ» هو بحر الحياة لأنه لولا هذا البحر ما عقل شيئا ولا حصل له علم ولا غيره ، إذ من شرط العلم الحياة ، والبحر المسجور في الاعتبار هو المعنى الذي يصيرنا نارا ، وهو في حق النفس في حال الاصطلام تنعت بالبحر المسجور ، فكل ما يعسر على السالك إزالته ، أعانته عليه نار الاصطلام فأحرقته وأراحته منه .

---

المراجع:

(5) الفتوحات ج 2 / 443 - ج 3 / 526 - كتاب الإسراء - كتاب النجاة