الآية: 102 من سورة آل عمران

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102)

[ «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ» ]

خاطبنا اللّه بهذه الآية من حيث كوننا مؤمنين فقال «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ» وتقوى اللّه حق تقاته هو رؤية المتقي التقوى منه ، وهو عنها بمعزل ، ما عدا نسبة التكليف به ، فإنه لا ينعزل عنها لما يقتضيه من سوء الأدب مع اللّه ، فحال المتقي للّه حق تقاته كحال من شكر اللّه حق الشكر ، وهو أن يرى النعمة منه سبحانه ، وهذه الآية من أصعب آية مرت على الصحابة ، وتخيلوا أن اللّه خفّف عن عباده بآية الاستطاعة في التقوى ، وما علموا أنهم انتقلوا إلى الأشد ، وكنا نقول بما قالوه ، ولكن اللّه لما فسّر مراده بالحقية في أمثال هذا ، وهو حديث شكر اللّه حق شكره ، هان علينا الأمر في ذلك ، وعلمنا أن تقوى اللّه بالاستطاعة أعظم في التكليف ، ففي حق تقاته أثبت للعبد النظر إليه في تقواه وهو أهون عليه ، فما كان شديدا عندهم كان في نفس الأمر أهون ، وعند من فهم عن اللّه ، وما كان هينا عندهم كان في نفس الأمر شديدا وعند من فهم عن اللّه ، جعلنا اللّه ممن فهم عنه خطابه ، فحقيقة حق تقاته تبري العبد من الدعوى ، وهو قوله ! لا حول ولا قوة إلا

باللّه العلي العظيم - الوجه الثاني - أن العبد يرى ما يستحقه جلال اللّه من التعظيم ويرى ما للّه عليه من الحقوق ، فيجهد نفسه في أداء ذلك ، لأداء حق ما تعين عليه للّه وما تعطيه مرتبة العبد من سيّده .

المراجع: