9. الباب التاسع في معرفة تلقي الرسالة الثانية المورثة من النبوة ومعنى قول النبي عليه الصلاة والسلام: «العلماء ورثة الأنبياء». وقوله تعالى: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا، وقوله عليه الصلاة والسلام: " علماء هذه الأمة أنبياء سا

تلقى فؤادي بالصفاء رسالتي * وكان تلقيها بمد رقيقتي

إلى نور ربي بانعكاس شعاعه * بمرآة من أبدى لعيني دقيقتي

فصح نصيبي من وراثة سيد * رسول أتاني واضعا لطريقتي

فقمت عليما بالأمور ومرسلا * إلى عالم أخفيته عن حقيقتي

فكان صديقي مرسلي، ورسالتي * على الكشف والتحقيق أيضا صديقتي

نزل الروح الأمين على القلب، وقال: لتعم أن الرسالة الثانية موهوبة ومكسوبة، طالبة ومطلوبة، وموروثة غير منفوثة، وباعثة ومبعوثة، وصورة تلقيها حقيقة ربانية تمتد في رقيقة ربانية إلى لطيفة روحانية.

فاللطيفة الروحانيّة رائية، والحقيقة الربانية مرئية بواسطة مرآة نبوية، فينعكس شعاعها على قلب الولي، فلهذا يخرج بصورة النبي: لا ينسخ شريعة، ولا يثبت أخرى، ولا يسأل على تعليمه أجرا، وإنما صح لنا ورث الكتاب، لكون إعطائه إيّانا من غير اكتساب، وكل وارث مصطفى، ومن سواه فهو على شفا، وإنما لحق الوارث منا بالنبي السالف، لأنه للإلقاء النبوي ذائق، ولمقامه العلي كاشف، وهو في قلبه على شريعة من ربه، وإنما نسب رسول الرسول إليه لمشاركتهما في التكليف الذي أنزل عليه، ولم ينسب الرسول عليه الصلاة والسلام إلى جبرائيل، لأنه ليس له من رسالته غير التعريف الذي أودع الرحمن لديه، فنسب الرسول إلى اللّه بغير واسطة، لقدم هذه الرابطة.

فإن كنت من أهل هذه الإشارات، فقد منحتك العلم النافع في إيجاز هذه العبارات.

جعلنا اللّه وإيّاكم ممن ورث فبعث، ودعا فأنبعث، وإن ترك لم يكترث آمين بمنه ويمنه.