ودعوى عدم المعرفة لما لا يخفى وإليه الإشارة بقوله فأختر لنفسك أو الإثبات في كلام الشيخ t أن اختار النفي أولى حيث قدمه في الرتبة فتأمل فقد تنـزهت الصفات عن تعلق العلم الحادث بها كما تنـزهت الذات وفي كلام الشيخ t أن التخلق بالصفات مسلة العلم ممكنه عند كمال الذات لأن تعلق علمنا بها حادث فيلزم أن تكون محلا للحوادث وما كان محلاً للحوادث فهو حادث فيلزم المحذور دقق نظرك بتجلي فكرك والأفعال موج ضرب في الساحل وانصرف وترك به اللؤلؤ والصدف فمن الناس من زهد ومنهم من اغترف هذا بيان صفات الأفعال من الإيجاد والاختراع فأشار إليه على طريق الاستعارة بالمجاز فعبر عنه بالموج الذي ضرب في الساحل وانصرف عنه فأظهر بسببه اللؤلؤ والصدف فاللؤلؤ صفات أهل الكمال والصدف صفة أهل النقص وذلك مثال أهل الطاعة والعصيان أو شبه أفعال السالك من العلوم والمعارف بالموج الذي قد ضرب الساحل وانصرف وأظهر فيه من اللؤلؤ والصدف وهو كناية عما يظهر من العلوم والمعارف فلما أظهره وأبقاه فمن الناس من زهد عنه ولم يغترف ومنهم من