وكان ذلك الثوب ثوباً يشبه الماء والهواء في حكم الرقة والصفاء فيه لف ونشر مشوش من حيث جعل الرقة في مقابلة الماء والصفاء في مقابلة الهواء وكان الأولى أن يجعل الصفاء في موضع الرقة والرقة في موضع الصفاء ليكون من قبيل لف ونشر مرتب وإنما جعل الماء والهواء مشبهاً للثوب المذكور ولم يعكس الحال لشرفية ذلك الثوب ليكون أصلاً للأشياء فتشكل ذلك الثوب بشكل الحقيقة المحمّدية فلذلك لم يخرج في العالم غيره على مثله إذ لم يظهر في الوجود نبياً ورسولاً مثل محمّد r من حيث الأفضلية حيث كان من هذه الحيثية لأنه حقيقة نور الحق وما عداه كالثوب المسبل على تلك الحقيقة أو لم يحدث في العالم ما يشبه الإنسان من حيث الصورة والهيئة فصار بهذا الاعتبار حضرة الأجناس فيه مبالغة في شرفيته حيث لم يجعله أصل الأجناس كأنه خارج عن هذا الجنس والفصل والنوع فتأمل ترشد إليه يرجع الجماد والناطق والحساس لأنه لما سرى السر الوجودي في جميع الأطوار وكان الفرع تابعاً للأصل ظهر في كل منهما