والعينية فخلق سبحانه من ذلك النور المنفهق عنه r الذي يكاد يأخذ الأبصار فخلق منه العرش الأطلس الأقدس وجعله مستواه ] الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [ [طه:5] أي استولى وجعل الملأ الأعلى وقد تقدم ذكره وغيره من العالم مما شاء كرسياً احتواه ذلك الملأ الأعلى من الأسرار والخواص لكنهم منه r بالوضع الأدنى إذ ليس في العالم ما يقاومه في الشرف ومن مستواه بالمحل الأسنى باعتبار الأصل (فحَ) تحصلوا في أينية الحصر على وفق إرادته في سابق عنايته وتمكنوا من قبضة ] فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء [ [محمد:4] وانفرد r في مستواه من نشأته بمن اجتباه واصطفاه مع من أختاره من الرسل والأنبياء والعلماء والأولياء وصيره الحق تعالى في خزانته وسره وموضع نفوذ أمره وصير ينبوع النبوة خزانة الأسرار النفيسة الأقدسية ومحل نفوذ أمر فهو المعبر عنه بكن فلما كان سيد الخلق على الله تعالى أصل الوجود العلوي والسفلي فكان محلا لظهور الأعيان بكن لما لم يكن وذلك كمال القدرة وغاية التصرف فلا ينفذ أمر إلا منه أي من نسخة النبوة ولا ينفعل خير إلا عنه