[وعانيت] من احتجب [بسيف المهابة] وهو الأمر والنهى الشرعي الذي من تجاوزه قصمه [من جل عن رتبة الأنس] أي أن يكون في مرتبة البشر وصورة البشر الجسمانية فلا يكيف ولا يقاس بمثله فلما وصلت سفينة وجودي إليه [دعاني به] بلا واسطة وقال: " يا [عبدي " فلبيت] مجيباً [طائعاً] فعبدي منادى وحرف النداء محذوف تقديره يا عبدي وأنا حذف للوزن وهو جائز الحذف كما في قوله: ] يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا [ [يوسف:29] تقديره يا يوسف أعرض عن هذا وكذالك إذا حصل الفيض فينادى بالمعنى أو على لسان الشارع قال تعالى: ] اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم [ [الأنفال:24] فإن الشارع الأعظم ينادي نيابة عن الله تعالى وكذلك إذا دخل العبد في الصلاة فقد دخل في المناجاة والإشارة بقوله ربنا لك الحمد سمع الله لمن حمده فالعبد يقول ربنا لك الحمد ثم يجيب نفسه نيابة عن الله بقوله سمع الله لمن حمده [تأمل هذا الفتح] والفيض الذي لا يتناهى [فوق] النهاية وفوق [جنا الغرس] أي فوق ما تجنيه من الأشجار يقال أتانا بجناية طيبة لكل ما يجني وثمر جني على فعيل حين تجنى من ثمار غرسك الذي غرسته في الجنة فإن ذلك مراد النفس وميلها إلى الطيبات في الجنة وهذا الغرس الذي