*****المنظر الحادی عشر منظر الفناء عن الفناء

فی هذا المشهد یتحقق فیك حکم المحق، والطمس، والمحو، والانعدام.

فتفنى أولا عن ذاتك، وجميع ما ينسب اليها.

ثم تفنى عن الفناء، فيأخذك أمر ضروري، الى ذات واجب الوجود.

فيكون مشهدك في الله، مشهده فيه.

وأنت كما قال تعالى: "هل أتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا".

آفة هذا المنظر:

هو هذا الحجاب، الذى سلط عليك، من شهودك فنائك، وانت موجودك.

فشهود الموجود، فانیا، منعدما، هو حجاب.

لکنك، اذا أخذ الله بیدك، فی هذا الشهد، ورفاك، من بين يديه الى عنده، أبقيت ببقائه.

………………..

المحو والطمس والمحق والانعدام.

ويعرف الكمشخانوى الطمس:

بأنه هو ذهاب رسوم السيار بالكلية في صفات نور الانوار.

۰ ویعرفه الکاشانی بانه:

ذهاب ظلمه السیار فی تجلى نور الأنوار، بحيث لم ييق المنور من ظلمته رسما، ولا اثر …."

يعرف الكمشخانوى المحو بأنه: فناء الكثرة في الوحدة. وهذا هو محو الجمع والمحو الحقيقي.

أما محو أرباب الظاهر فهو رفع أوصاف العادات والخصال الذميمة.

أما محو أرباب السرائر فهو: ازالة العلل و الآفات ۰

و یذکر الکاشانی ان: الطمس فوق المحو، لأن المحو: رفع أوصاف العادة.

والطمس: رفع جميع الأوصاف.

وفوقه المحق: الذى هو رفع الذات.