*****المنظر الثانى عشر منظر البقاء

يبقيك الحق، تعالى، في هذا المشهد، بنوره الذاتي، فيرد عليك وجودك.

كما كان أو: فتشهد سمعك، وبصدرك، وعلمك، وقدرتك، وقوتك، وحياتك، وكلامك، وفعلك، وحالك، كلها منسوبة اليك.

وتعلم حقيقة: أن حياة الله، وعلمه، وسمعه، ويصره، وارادته، وقدرته، وكلامه غير علمك، وحياتك، وقدرتك، وأمثال ذلك.

وتتميز صفات الله، تعالى، عن صفاتك.

فتلحق الكمالات به، وتلحق بك، ما هو منسوب اليك، من الكمال والنقص.

فتشهد الحق حقا، وتتبعه. وتشهد الباطل باطلا، وتجتنبه.

یعنی: تشهد مخلوقيتك، ونفسك و ذاتك، فتجتنبها.

ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: " أصدق كلمة قالتها العرب شعرا:

الا کل شيء ما مخالا الله باطل.

ثم علمنا فی قوله:" اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا، وارزقنا اجتنابه ".

واتباع الحق، فى هذا المشاهد:

أن تنسب اليه ما يستحقه من الكمالات، وتنزهه عما لا یلیق بکبریائه تعالی.

ومن هذا المشهد: يكون بداية أهل حق اليقين، في اعطائهم الحق حقه ۰

و من هو دون هذا الشهد، فلیس هو من أهل حق اليقين، بل هو من أهل عن اليقين، او علم الیقین.

وسیأتی بیان هذه الثلاث المراتب، فيما بعد، ان شاء الله تعالى.

آفة هذا المنظر:

اشتغالك بذات الله، تعالى، عن صفاته.

فأنت اذا محجوب به عنه.

و من هذا الشهد، ترتقى إلی التلوين.

………………

وكل نعيم لا محالة زائل.

وفي صحيح البخاري عن أبى سلمة، عن ابی هریرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد:

الا كل شيء ما خلا الله باطل.