هاء بنفسه إلى المعالي — القاموس المحيط للفيروزآبادي

• هاءَ بنَفْسِه إلى المَعالي: رَفَعها.

والهَوْءُ: الهِمَّةُ، والرَّأْيُ الماضي.

هُؤْتُه بِخَيْرٍ أو بِشَرٍّ،

وهُؤْتُ به خَيْراً أو شَرّاً: أَزْنَنْتُهُ به.

وَوَقَعَ في هَوْئِي وهُوئِي، أي: ظَنِّي.

وهُؤْتُ به: فَرِحْتُ.

وهَوِئ إليه: هَمَّ.

وهَاءَ، كَجاءَ: تَلْبِيَةٌ، قال:

لاَ بَلْ يُجِيبُكَ حِينَ تَدْعُو باسْمِهِ

فَيَقُولُ هَاءَ وطالَمَا لَبَّى

وهاءِ، بالكسرِ، أي: هاتِ، هائيا، هاؤُوا، هائِي، هائيا، هائينَ.

وهَاءَ، كَجَاءَ، أي: هاكَ، هاءَ، هاؤُما، هاؤُمْ، هاءِ بلا ياءٍ، هاؤُما، هاؤُنَّ، وفيه لُغَةٌ أُخْرى، هَأْ يَا رَجُل، كَهَعْ، وهائي كَهْاعي، للمَرْأةِ، وللْمَرأتَيْنِ: هاآ، ولَهُنَّ: هَأْنَ، كَهَعْنَ.

والمُهْوَأَنُّ، وتُكْسرُ هَمْزَتُه: الصَّحْراءُ الواسِعَةُ، والعادَةُ، والطَّائِفَةُ مِنَ اللَّيْلِ، وذكْرُهُ هُنا وَهَمٌ للجوهريِّ، لأنَّ وَزْنَه: مُفْوَعَلٌّ، والواو زَائِدَةٌ، لأنَّها لا تكونُ في بَناتِ الأَرْبَعَةِ (أصْلاً) .

ولا هاءَ اللَّهِ ذَا، بالمدِّ، أي: لا واللَّهِ، أو الأفْصَحُ: لا ها اللَّهِ ذا، بِتَرْكِ المدِّ، أو المَدُّ لَحْنٌ، والأصْلُ: لا والله هذا ما أُقْسِمُ به، فأُدْخِلَ اسْمُ اللَّهِ بَيْنَ هَا وذا.