موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

اب الخامس والتسعون) في معرفة أسرار الجود والكرم والسخاء والإيثار على الخصاصة وعلى غير الخصاصة مع طلب ال

[الحد الفاصل بين وظيفة الوجه ووظيفة السمع‏]

ذراعين وهما المعصمان فغسل اليدين بالكرم والجود والسخاء والإيثار والهبات وأداء الأمانات وهو الذي لا يصح

[المتطهر من كل حال يحتاج إلى علم غزير]

ي والمغالطة والجمع والاستغناء والتعدي والكفاية والسخاء والكذب والتكذيب والسياسة والنواميس‏(الفصل الع

[الزكاة المشروعة والصدقة]

لى الإنسان في نفسه حيث لا يسخو بما تعطيه جبلته من السخاء به ويقارض زيدا وعمرا كما ذكرناه طيب النفس والمو

[تصرف العارف وزهد الزاهد]

ى الكرم ونوع يسمى الهدية ونوع يسمى لجود ونوع يسمى السخاء ونوع يسمى الإيثار وهذه الأنواع كلها يعطى بها ال

[الكرم والجود]

ولا بد فلا مندوحة له عن مراعاة حكم الشرع في ذلك‏[السخاء والإيثار]والسخاء العطاء على قدر الحاجة من غير م

الفتوحات المكية

ي معرفة أسرار الجود وأصناف الإعطاءات‏مثل الكرم والسخاء والإيثار على الخصاصة وعلى غير الخصاصة والصدقة و

«الباب السابع والسبعون ومائتان في معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوي»

رم ومنهم من يأخذه من يد الجود ومنهم من يأخذه من يد السخاء ومنهم من يأخذه من يد المنة والطول إلا الإيثار فإ

«السخي حضرة السخاء»

الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏«السخي حضرة السخاء»إن السخي هو الذي يعطي على *** قدر الذي يحتاجه الم

«الطيب حضرة الطيب»

سأله بالغرض فقد أعطاه ما يحتاج إليه الغرض وذلك هو السخاء فإن السخاء عطاء على قدر الحاجة وقد يعطيه الله اب

[العطاء إما واجب وإما امتنان‏]

وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏ -

[أن المؤمنين أجمعهم جسد واحد]

ال العلم في جميع حركاتك وسكناتك فإن السخي الكامل السخاء من يسخي بنفسه على العلم فكان بحكم ما شرع الله له

الفتوحات المكية

الدرجات العلى وتتصف بصفة الكرم والجود والإيثار والسخاء وإياك والبخل ثم إنه عليك في مالك حق زائد على الز

الفتوحات المكية

دخلته النار إن هذا دين ارتضيته لنفسي لا يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه يا موسى إنك ل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الحجاب المسـتور] [المشاهد الذاتية] [بيت الأبدال] [يد الحق] [حقائق الصدق] [مقام القربة] [حضرة الإمامة] [ظل الحجاب النسـبي] [نعيم أهل جهنم] [بحر التراب] [أرض العبادة] [أمهات] [ناسوت عيسى] [العالم الأسفل] [الصورة] [خصائص الحق] [الصديقية] [صورة الحقيقة] [الصورة الممثلة] [مراتب الحق] [البقاء] [صفة الحق] [تقليد الحق] [رجال المطّلع] [حضرة الصبر] [العبودية] [النبوة البشرية] [كلام النبوة] [نواب الحق] [الصورة المتخيلة] [حدود الممكنات] [حقائق الأموات والأحياء] [العناية الإلهية] [أرض الحقيقة] [الابن] [ضمّ المعاني بعضها إلى بعض في حضرة الكلمات] [الحضور مع ﷲ] [المعرفة الإلهية] [حضرة الوكالة] [ظهور الحق بالخلق] [بحر الحديد] [تقوى الحجاب والستر] [يوم الراحة] [علم الحقائق الأسمائية] [صفة التقديس] [الإرادة الحادثة] [حضرة الإبداع] [الأئمةّ] [سكينة الأولياء] [الرؤي] [العذراء] [النور الأصلي] [القبض] [الإنسان الأول] [مقام التقريب] [الرحمة الموضوعة] [البواده] [الخيال] [الحجاب النسـبي] [ذات العبد]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[امرأة فرعون] [العباس بن يوسف الشكلي] [صنعاء] [علي الكردي] [إسماعيل بن سودكين] [الأيكة] [المتوكل] [زياد بن أمية] [تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [ابن زياد] [ملك الصين] [ليلى ] [موسى بن علي الإخميمي] [محمود بن عمر بن إسحق العكبري] [الصفاتيّون] [أبو العباس بن العريف الصنهاجي] [الرسالة القشيرية] [ثور] [عاصم ] [سبتة] [أبو القاسم الزجاجي] [عبد الكريم بن أبي الحسن الحمصي] [عدي بن زيد] [إبراهيم المارسـتاني] [أبو بكرة] [يعقوب بن يوسف المنصور] [مخطوط بيازيد] [مضيق جبل طارق] [بلاد المشرق] [رسالة القشيري] [معاذ بن معاذ] [أبو أحمد] [سليمان بن عبد الملك] [بردة] [الأقرع بن حابس] [أبو القاسم الجنيد] [كداء] [خطلجة] [معرفة المدخل إلى الأسماء والكنايات] [نوح ] [فدا محمد الكشميري] [محمد بن سلامة بن جعفر] [عبد ﷲ بن عبد الكريم] [عبد ﷲ الموروري] [آل إبراهيم] [يوسف بن أبي القاسم الديار بكري] [علي المتوكل] [الرسّ] [جبل موسى] [أبو عبد ﷲ الطنجي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!