موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

اب الخامس والتسعون) في معرفة أسرار الجود والكرم والسخاء والإيثار على الخصاصة وعلى غير الخصاصة مع طلب ال

[الحد الفاصل بين وظيفة الوجه ووظيفة السمع‏]

ذراعين وهما المعصمان فغسل اليدين بالكرم والجود والسخاء والإيثار والهبات وأداء الأمانات وهو الذي لا يصح

[المتطهر من كل حال يحتاج إلى علم غزير]

ي والمغالطة والجمع والاستغناء والتعدي والكفاية والسخاء والكذب والتكذيب والسياسة والنواميس‏(الفصل الع

[الزكاة المشروعة والصدقة]

لى الإنسان في نفسه حيث لا يسخو بما تعطيه جبلته من السخاء به ويقارض زيدا وعمرا كما ذكرناه طيب النفس والمو

[تصرف العارف وزهد الزاهد]

ى الكرم ونوع يسمى الهدية ونوع يسمى لجود ونوع يسمى السخاء ونوع يسمى الإيثار وهذه الأنواع كلها يعطى بها ال

[الكرم والجود]

ولا بد فلا مندوحة له عن مراعاة حكم الشرع في ذلك‏[السخاء والإيثار]والسخاء العطاء على قدر الحاجة من غير م

الفتوحات المكية

ي معرفة أسرار الجود وأصناف الإعطاءات‏مثل الكرم والسخاء والإيثار على الخصاصة وعلى غير الخصاصة والصدقة و

«الباب السابع والسبعون ومائتان في معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوي»

رم ومنهم من يأخذه من يد الجود ومنهم من يأخذه من يد السخاء ومنهم من يأخذه من يد المنة والطول إلا الإيثار فإ

«السخي حضرة السخاء»

الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏«السخي حضرة السخاء»إن السخي هو الذي يعطي على *** قدر الذي يحتاجه الم

«الطيب حضرة الطيب»

سأله بالغرض فقد أعطاه ما يحتاج إليه الغرض وذلك هو السخاء فإن السخاء عطاء على قدر الحاجة وقد يعطيه الله اب

[العطاء إما واجب وإما امتنان‏]

وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏ -

[أن المؤمنين أجمعهم جسد واحد]

ال العلم في جميع حركاتك وسكناتك فإن السخي الكامل السخاء من يسخي بنفسه على العلم فكان بحكم ما شرع الله له

الفتوحات المكية

الدرجات العلى وتتصف بصفة الكرم والجود والإيثار والسخاء وإياك والبخل ثم إنه عليك في مالك حق زائد على الز

الفتوحات المكية

دخلته النار إن هذا دين ارتضيته لنفسي لا يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه يا موسى إنك ل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[المغرب] [حضرة ﷲ] [حضرة الخفض] [جليس الحق] [توحيد الألوهية] [أرض النفوس] [منزل العقل الأول] [دعاء الحق] [تنبيه الحق] [سجن الرحمن] [النور الاعتصامي] [الخلافة الباطنة] [المؤمن الخلق] [المبايعة الإلهية] [الجنابة] [النفث] [الجنس الأعم] [نقر الخاطر] [حق اليقين] [جلال ﷲ] [المشيئة الإلهية] [منصة] [إدراك الحق] [كلمة الحق] [منزل ثناء تسوية الطينة الآدمية] [التجريد] [ما هو الحق] [الخيال المطلق] [أرض الحشر] [الرؤية المحمدية] [حضرة السخاء] [الأعراف] [الظل المِثلي المنزه] [مطّلع] [الخلافة الكبرى] [الأحكام الإلهية] [الخط الفاصل] [حقيقة التنزيه] [الجمع] [الفتح] [حضرة التعريف] [البركات] [النواميس الوضعية والشرعية] [الحقيقة الكلية] [ظل العرش] [مقام السو] [الصورة الوجودية] [نسـبة الحق] [سر وجود الحق في السراب] [إيثار الحق] [النكاح المعنوي] [حضرة التسبيح] [الغروب] [الكلمة الأسمائية] [منازل القرآن] [توحيد العلة] [التلقي] [توحيد الكل] [الحدود] [الأنثى]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[قريط بن أنيف العنبري] [حكيم بن حزام] [عين الجبل بفاس] [ابن أبي الدني] [دير الرمان] [عمار بن موسى البرمكي] [الحلة] [عبد ﷲ بن زياد بن أبيه] [بديع الزمان الهمذاني] [الأب الثاني] [أخت بشر الحافي] [جرير بن عبد ﷲ البجلي] [سجّين] [نهر دجلة] [أم الحويرث] [أبو يوسف] [آدم] [الجحيم] [الأناضول] [بطن محسّر] [إياس] [البشرّات] [أم كرز] [آل محمد] [كدى] [بنو إسرائيل] [عيسى بن زاذان] [مجاهد] [عبد الباري طاهر] [فصوص الحكم] [أبو طالب] [سليمان بن علي] [عبد ﷲ بن القاسم الشهرزوري] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد الأندلسي] [الأشاعرة] [بسطام] [مصعب بن عمير] [الهيئة المصرية العامة للكتاب] [باب بني شيبة] [الزكي بن رواحة] [صنعاء] [أشج عبد القيس] [الموانزة] [سهيلرجل من المشركين] [القائم بأمر ﷲ] [ابن الأعرابي] [مسجد العلاء بن عبد الرحمن] [إسماعيل بن سودكين] [الصف] [أهل الكهف]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!