البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
لي أبقاه الله بفنون من المعارف حصلتها في غيبتي وأهدى إليه أكرمه الله من جواهر العلم التي اقتنيتها في غرب
الفتوحات المكية
فليست وليس غيرها فانظر إلى درجات حروف لا ريب فيه هدى للمتقين ومنازلها على حسب ما نذكره بعد الكلام الذي ن
نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع]
هم بركات هذا البيت المبارك الشريف محل البركات والهدى والآيات البينات وأن نعرف أيضا في هذا الموضوع الصفي
[الأسماء الإلهية متحدة من حيث الذات مختلفة من حيث التعلقات]
لمثاني التي *** خص بها سيدنا دون مينفأنت مفتاح الهدى للنهى *** وخص من عاداك بالفرقتينلما أردنا أن نفتتح
[الشيطان الأول من الجان]
ف الرأي هلباجة وهذا هو نعت الجان وبه ضل عن طريق الهدى لخفة عقله وعدم تثبته في نظره فقال أَنَا خَيْرٌ مِنْ
[روحانية محمد مع كل نبي ورسول]
باع إليه وأمر هو صلى الله عليه وسلم باتباع الدين وهدى الأنبياء لا بهم فإن الإمام الأعظم إذا حضر لا يبقى ل
[الإقليم الرابع وبدله]
م أسرار أيام النحر وسريانه في سائر البقاع وعلم الهدى والضلال وتميز الشبهة من الدليل[الإقليم السادس وب
[النيات والأعمال]
هي النيات سبب في الأعمال الصالحة وغير الصالحة[الهدى والضلال]ومعلوم أن القرآن مهداة كله ولكن بالتأويل
[الإتيان إلهي والإتيان الإلهي الخاص]
لأنصار *** فإذا مدحتهمو مدحت نجاريبسيوفهم قام الهدى وبهم علت *** أنواره في رأس كل منارقاموا بنصر الهاشمي
[الأنصار، مع المهاجرين، عون النبي على إقامة دين الله]
ن الله والأخيارعزوا بدين الله في إعزازهم *** دين الهدى بالعسكر الجرارفيهم علا يوم القيامة مشهدي *** وبهم تر
[الغيبة عن رؤية وجه الحق في الأشياء، عين المرض]
لك لجهلهم بمواقع خطاب الحق واقتدوا في ذلك بسنن الهدى فإن الله كان قادرا على تنصيص ما تأوله أهل الله في كت
[مراتب التفاضل في الأعمال والطاعات]
دقة والمتصدق على غير رحمه دونه في الأجر وكذلك من أهدى هدية لشريف من أهل البيت أفضل ممن أهدى لغير شريف أو ب
[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني]
ِبَكَّةَ مُبارَكاً أي جعلت فيه البركة لعبادي والهدى فمن رأى البيت ولم يجد عنده زيادة إلهية فما نال من بر
[إضافة الصلاة إلى الله والملائكة والناس]
لظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ يقول من الضلالة إلى الهدى ومن الشقاوة إلى السعادة وتضاف الصلاة إلى الملائكة
[فاطر السماوات والأرض]
ا قال تعالى في معرض الامتنان على عبده ووجدك ضالا فهدى أي حائرا فبين لك طريق الهدى من طريق الضلالة فطريق ا
[أقوال الفقهاء في التسليم من الصلاة]
د رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدى فآمنا وصدقنا وأما المنافق أو المرتاب وهو الذي يشك ف
[دعاء ما بين السجدتين في الصلاة]
لله صلى الله عليه وسلم دعا أن يجعل الله فيه علما وهدى منفر الظلمة دعوى كل مدع من عالمه هذا ربط هذا الدعاء
[الأولى الجمع بين الاقتداء والتناسب]
ادة الخاصة بهذه الصورة فإنه من أعظم الهداية التي هدى الله إليها هذه الأمة خاصة فإنه اليوم الذي اختلفوا ف
[أقوال الناس في ابتداء فضل ساعات الرواح إلى الجمعة]
هداء سبيل الله ولنا بيت من قصيدة في هذا المعنىوأهدى من القربان نفسا معيبة *** وهل رىء خلق بالعيوب تقربا
[نسجد فيما سجد رسول الله ص ونترك فيما ترك]
ه ما أَمَرَهُمْ ويَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ وأي هدى أعظم مما هدى الله تعالى به الملائكة فسجد هذا التالي
[الإنسان الكامل بشر ملكى وملك بشرى]
باب من صدق ربه تعالى في خبره[سجدة الاقتداء بالمهدى وسجدة التصديق بالتحقيق]فسجدة الأعراف سجدة اقتداء
(وصل) [صلاة العالم الأعلى والأسفل وما بينهما]
الفة إلى نور الموافقة ومن ظلمات الضلال إلى نور الهدى ومن ظلمات الشرك إلى نور التوحيد ومن ظلمات الحجاب إل
[الله هو الممتن على عباده بجميع ما هم فيه]
حقيقه لأنه خلقنا لنعبده فإذا اشترينا الضلالة بالهدى فقد اخترنا العدم على الوجود والباطل على الحق الذي خ
[الذين لا يلهيهم شيء عن الله]
لله الضلال على خلقه ورجح من رجح منهم الضلال على الهدى اشتروا الضلالة فإنهم لم يكونوا يملكونها بالهدى الذ
[الزكاة حق الله وحق الفقير]
وما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ[الله يبذر حب الهدى في أرض النفوس]فهو سبحانه يبذر حب الهدى والتوفيق ف
[الذكورة والأنوثة]
ليست نفسا[النصراني مشتق من النصرة واليهودي من الهدى]فهذا اعتبار إخراج الزكاة عن اليهودي والنصراني هذ
[اعتبار من منع تقديم الزكاة قبل الحول]
ت ما رد برهانهاوآمنت من غير إدراك *** جرى بها نجم الهدى سابحاما بين أملاك بأفلاك *** لولاك يا نفسي لما كنته
[شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن]
يه فهو لله فإنه قال الصوم لي ومن كونه عبادة فهو لك هدى أي بيانا للناس على قدر طبقاتهم وما رزقوا من الفهم ع
[اعتبار الصوم واعتبار الفطر في أيام التشريق]
لفطر لك وما رخص في صومها المجتهد إلا لمن لم يجد الهدى كذا قال البخاري عن عائشة وابن عمر[ذكر الآباء وذكر ا
[الإحرام عقد والنكاح عقد]
وة قال لو إني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدى ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدى فليحل وليجعل
[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]
أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فإن معي الهدى فلا تحل قال فكان جماعة البدن الذي قدم به علي من اليم
[أشهر الحج حضرة إلهية]
ل أيضا إن المكي إذا تمتع من بلد غير مكة كان عليه الهدى واتفق العلماء على إن من لم يكن من حاضري المسجد الحر
[صفات التنزيه وصفات التشبيه]
ي الحج الأكبر وصارا عينا واحدة فجاز الفسخ لعدم الهدى فإن الهدية من القادم للذي قدم عليه معتادة فإذا لم ي
[القدرة المقارنة للفعل وأثرها في المقدور]
قوا على أنه ليس بقارن وذلك كله عند بعضهم إن ساق الهدى وبه أقول فإن لم يسق معه هديا فاختلفوا في حجه وكذلك م
[عبودية الاضطرار والوفاء بمقامها]
ب النساء في العمرة أو في الحج كان عليه حج قابل والهدى أو عمرة أخرى وقال بعضهم لا شيء عليه وقال بعضهم إن
[يوم الحج الأكبر يوم الحصول على الأمر النهارى والتجلي الليلى]
ن من أركان الحج وأن من فاته فعليه الحج من قابل والهدى في قول أكثرهم ونحن لا نقول بالهدي لمن فاته فإنه ليس
[عرنة من عرفة موقف إبليس]
عة هو من فروض الحج ومن فاته فعليه الحج من قابل والهدى وقال بعضهم من فاته الوقوف بها والمبيت فعليه دم وقال
[نسبة الفعل إلى الله وإلى الإنسان]
ويحل حيث أحصر وإن لم يقل ذلك وما في معناه فعليه الهدى والذين قالوا بالتحلل حين أحصر اختلفوا في إيجاب اله
[العالم خرج على صورة الحق]
أصار تجعل الفعل لله فمن راعى أصار لم يوجب عليه الهدى لأن الأصل عدم الفعل من العبد ومن راعى أصاره الحق فص
[الأكابر يستلمون الحجر بوجهين بحق وبعبوديته]
الله ويسوقوهم إلى محل القرب وحضرة الرحمة فلهذا أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم البدن مع ذكره فيها أنه
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[السمر] [حقيقة الفكر] [حضرة التكليف] [السالك منه إليه فيه به] [ختم النبوة المطلقة] [حجاب الأرض] [المغرب] [الفرق الأول] [الصفات الإلهية] [مشيئة الاختيار] [حضرة المحسوس] [المشاهدون للوجه] [مقام الوراثة] [الحيوانية] [مرآة الجسم] [التوقيعات الإلهية] [علم نشأة الجن] [منزل الأخوة] [منزل التلاوة الأولى] [علم الحقائق الأسمائية] [الغيب] [الشرائع الإلهية] [الوجود الحسي] [قيومية الحق] [الشر المحض] [حضرة ﷲ] [نصيب الحق من الخلق] [سر الحق] [منزل التقرير] [علم التجلي] [علم الحقيقة] [شجرة النور] [مقام الكشف] [حضور اللسان] [الكلمة الذاتية] [الإسراء] [ثبوت الواجد] [أثر الحق] [الموت الأكبر] [النبوة الظاهرة] [ظاهر الحق] [صورة العالم] [حضرة الحياة] [تجليات الحق] [الحياة] [الإل] [الحقيقة الصورية] [توحيد الإيمان] [توحيد الوصلة] [الغيرة على الحق] [حقيقة الأين] [مقام ترك الرجاء] [الخير] [أرض العبادة] [نبوة التشريع] [الجنس الأعم] [الانفعالات الإلهية] [النور الأجلى] [النعيم المعنوي] [الكلمة]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!