البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
ˆلي أبقاه الله بفنون من المعارف حصلتها في غيبتي وأهدى إليه أكرمه الله من جواهر العلم التي اقتنيتها في غرب
الفتوحات المكية
Š فليست وليس غيرها فانظر إلى درجات حروف لا ريب فيه هدى للمتقين ومنازلها على حسب ما نذكره بعد الكلام الذي ن
نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع]
هم بركات هذا البيت المبارك الشريف محل البركات والهدى والآيات البينات وأن نعرف أيضا في هذا الموضوع الصفي
[الأسماء الإلهية متحدة من حيث الذات مختلفة من حيث التعلقات]
§لمثاني التي *** خص بها سيدنا دون مينفأنت مفتاح الهدى للنهى *** وخص من عاداك بالفرقتينلما أردنا أن نفتتح
[الشيطان الأول من الجان]
Šف الرأي هلباجة وهذا هو نعت الجان وبه ضل عن طريق الهدى لخفة عقله وعدم تثبته في نظره فقال أَنَا خَيْرٌ مِنْ
[روحانية محمد مع كل نبي ورسول]
باع إليه وأمر هو صلى الله عليه وسلم باتباع الدين وهدى الأنبياء لا بهم فإن الإمام الأعظم إذا حضر لا يبقى لÙ
[الإقليم الرابع وبدله]
„م أسرار أيام النحر وسريانه في سائر البقاع وعلم الهدى والضلال وتميز الشبهة من الدليل[الإقليم السادس وبØ
[النيات والأعمال]
ƒ هي النيات سبب في الأعمال الصالحة وغير الصالحة[الهدى والضلال]ومعلوم أن القرآن مهداة كله ولكن بالتأويل
[الإتيان إلهي والإتيان الإلهي الخاص]
§لأنصار *** فإذا مدحتهمو مدحت نجاريبسيوفهم قام الهدى وبهم علت *** أنواره في رأس كل منارقاموا بنصر الهاشمي
[الأنصار، مع المهاجرين، عون النبي على إقامة دين الله]
ن الله والأخيارعزوا بدين الله في إعزازهم *** دين الهدى بالعسكر الجرارفيهم علا يوم القيامة مشهدي *** وبهم تر
[الغيبة عن رؤية وجه الحق في الأشياء، عين المرض]
°لك لجهلهم بمواقع خطاب الحق واقتدوا في ذلك بسنن الهدى فإن الله كان قادرا على تنصيص ما تأوله أهل الله في كت
[مراتب التفاضل في الأعمال والطاعات]
دقة والمتصدق على غير رحمه دونه في الأجر وكذلك من أهدى هدية لشريف من أهل البيت أفضل ممن أهدى لغير شريف أو ب
[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني]
¨ِبَكَّةَ مُبارَكاً أي جعلت فيه البركة لعبادي والهدى فمن رأى البيت ولم يجد عنده زيادة إلهية فما نال من بر
[إضافة الصلاة إلى الله والملائكة والناس]
§لظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ يقول من الضلالة إلى الهدى ومن الشقاوة إلى السعادة وتضاف الصلاة إلى الملائكة Ø
[فاطر السماوات والأرض]
ا قال تعالى في معرض الامتنان على عبده ووجدك ضالا فهدى أي حائرا فبين لك طريق الهدى من طريق الضلالة فطريق اÙ
[أقوال الفقهاء في التسليم من الصلاة]
…د رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدى فآمنا وصدقنا وأما المنافق أو المرتاب وهو الذي يشك ف
[دعاء ما بين السجدتين في الصلاة]
§لله صلى الله عليه وسلم دعا أن يجعل الله فيه علما وهدى منفر الظلمة دعوى كل مدع من عالمه هذا ربط هذا الدعاء
[الأولى الجمع بين الاقتداء والتناسب]
¨ادة الخاصة بهذه الصورة فإنه من أعظم الهداية التي هدى الله إليها هذه الأمة خاصة فإنه اليوم الذي اختلفوا ف
[أقوال الناس في ابتداء فضل ساعات الرواح إلى الجمعة]
هداء سبيل الله ولنا بيت من قصيدة في هذا المعنىوأهدى من القربان نفسا معيبة *** وهل رىء خلق بالعيوب تقربا
[نسجد فيما سجد رسول الله ص ونترك فيما ترك]
„ه ما أَمَرَهُمْ ويَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ وأي هدى أعظم مما هدى الله تعالى به الملائكة فسجد هذا التالي
[الإنسان الكامل بشر ملكى وملك بشرى]
† باب من صدق ربه تعالى في خبره[سجدة الاقتداء بالمهدى وسجدة التصديق بالتحقيق]فسجدة الأعراف سجدة اقتداء
(وصل) [صلاة العالم الأعلى والأسفل وما بينهما]
®الفة إلى نور الموافقة ومن ظلمات الضلال إلى نور الهدى ومن ظلمات الشرك إلى نور التوحيد ومن ظلمات الحجاب إل
[الله هو الممتن على عباده بجميع ما هم فيه]
ªحقيقه لأنه خلقنا لنعبده فإذا اشترينا الضلالة بالهدى فقد اخترنا العدم على الوجود والباطل على الحق الذي خ
[الذين لا يلهيهم شيء عن الله]
لله الضلال على خلقه ورجح من رجح منهم الضلال على الهدى اشتروا الضلالة فإنهم لم يكونوا يملكونها بالهدى الذ
[الزكاة حق الله وحق الفقير]
وما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ[الله يبذر حب الهدى في أرض النفوس]فهو سبحانه يبذر حب الهدى والتوفيق فÙ
[الذكورة والأنوثة]
£ ليست نفسا[النصراني مشتق من النصرة واليهودي من الهدى]فهذا اعتبار إخراج الزكاة عن اليهودي والنصراني هذØ
[اعتبار من منع تقديم الزكاة قبل الحول]
ت ما رد برهانهاوآمنت من غير إدراك *** جرى بها نجم الهدى سابحاما بين أملاك بأفلاك *** لولاك يا نفسي لما كنته
[شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن]
يه فهو لله فإنه قال الصوم لي ومن كونه عبادة فهو لك هدى أي بيانا للناس على قدر طبقاتهم وما رزقوا من الفهم عÙ
[اعتبار الصوم واعتبار الفطر في أيام التشريق]
§لفطر لك وما رخص في صومها المجتهد إلا لمن لم يجد الهدى كذا قال البخاري عن عائشة وابن عمر[ذكر الآباء وذكر اÙ
[الإحرام عقد والنكاح عقد]
±وة قال لو إني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدى ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدى فليحل وليجعل
[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]
أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فإن معي الهدى فلا تحل قال فكان جماعة البدن الذي قدم به علي من اليم
[أشهر الحج حضرة إلهية]
ل أيضا إن المكي إذا تمتع من بلد غير مكة كان عليه الهدى واتفق العلماء على إن من لم يكن من حاضري المسجد الحرØ
[صفات التنزيه وصفات التشبيه]
�ي الحج الأكبر وصارا عينا واحدة فجاز الفسخ لعدم الهدى فإن الهدية من القادم للذي قدم عليه معتادة فإذا لم يØ
[القدرة المقارنة للفعل وأثرها في المقدور]
�قوا على أنه ليس بقارن وذلك كله عند بعضهم إن ساق الهدى وبه أقول فإن لم يسق معه هديا فاختلفوا في حجه وكذلك م
[عبودية الاضطرار والوفاء بمقامها]
§ب النساء في العمرة أو في الحج كان عليه حج قابل والهدى أو عمرة أخرى وقال بعضهم لا شيء عليه وقال بعضهم إن Ø
[يوم الحج الأكبر يوم الحصول على الأمر النهارى والتجلي الليلى]
ƒن من أركان الحج وأن من فاته فعليه الحج من قابل والهدى في قول أكثرهم ونحن لا نقول بالهدي لمن فاته فإنه ليس
[عرنة من عرفة موقف إبليس]
§عة هو من فروض الحج ومن فاته فعليه الحج من قابل والهدى وقال بعضهم من فاته الوقوف بها والمبيت فعليه دم وقال
[نسبة الفعل إلى الله وإلى الإنسان]
ويحل حيث أحصر وإن لم يقل ذلك وما في معناه فعليه الهدى والذين قالوا بالتحلل حين أحصر اختلفوا في إيجاب الهØ
[العالم خرج على صورة الحق]
© أصار تجعل الفعل لله فمن راعى أصار لم يوجب عليه الهدى لأن الأصل عدم الفعل من العبد ومن راعى أصاره الحق فصØ
[الأكابر يستلمون الحجر بوجهين بحق وبعبوديته]
‰ الله ويسوقوهم إلى محل القرب وحضرة الرحمة فلهذا أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم البدن مع ذكره فيها أنهØ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الحقيقة الروحانية] [إرادة العبد لا يخالفه] [علم ما هي الحضرة الإلهية عليه من الأمان] [الأيّام الإلهية] [توحيد التنفيس] [أهل الشطح] [حب الفرائض] [علم عندية الحق] [حقائق الخلق] [النور الأعظم] [عبد ورب] [منزل البكاء والنوّح] [الأرض الإلهية الواسعة] [مقام الصبر] [منزل الإنعام والآلاء] [حقيقة الحجاب] [حجاب العبد] [العبد الأصلي] [حضرة الاتباع] [الفتح] [الدهر] [حضرة الدهر] [الخلق الجسمي] [الفقد والوجدان] [حضرة اليقظة] [حضرة الاقتدار] [القبضة] [مقام الخلق والحق] [المفصَل] [التواجد] [الصفات المنزهة] [القرب] [المنة الإلهية] [التجلي] [مختصر العالم والحق] [منزل المزيد] [حضرة القرآن] [الدنو] [القرآن الكبير] [محبة الحق] [منازعة الحق] [روح الياء] [توحيد الوجود] [حضرة تقليب العلم] [حضرة الكلام] [حجاب الإنسان] [دليل الحق] [مقام التقوى] [حضرة البدء] [حب النوافل] [حق الخلق] [حضرة الضرر] [الرغبة] [الحقيقة الجبرئيلية] [الكشف النبوي] [حضرة النصر] [الموت الاختياري] [الحضرة المحمدية الموسوية] [نور ﷲ] [آداب الحضرة]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



