بيانات إضافية
قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ) فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق حِبَّان وَعَبْدَان عَنْ عَبْد اللَّه - وَهُوَ اِبْن الْمُبَارَك - سَمِعْت أَبَا أُمَامَةَ. قَوْلُهُ : ( وَأَنَا ) أَيْ أَشْهَد , أَوْ أَنَا أَقُول مِثْله. قَوْلُهُ : ( فَلَمَّا أَنْ قَضَى ) أَيْ فَرَغَ "" وَأَنْ "" زَائِدَة , وَسَقَطَتْ فِي رِوَايَة الْأَصِيلِيّ , ولِلْكُشْمِيهَنِيِّ "" فَلَمَّا أَنْ اِنْقَضَى "" أَيْ اِنْتَهَى. وَفِي هَذَا الْحَدِيث مِنْ الْفَوَائِد تَعَلُّم الْعِلْم وَتَعْلِيمه مِنْ الْإِمَام وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَر , وَأَنَّ الْخَطِيب يُجِيب الْمُؤَذِّن وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَر , وَأَنَّ قَوْل الْمُجِيب "" وَأَنَا كَذَلِكَ "" وَنَحْوه يَكْفِي فِي إِجَابَة الْمُؤَذِّن , وَفِيهِ إِبَاحَة الْكَلَام قَبْل الشُّرُوع فِي الْخُطْبَة , وَأَنَّ التَّكْبِير فِي أَوَّل الْأَذَان غَيْر مُرَجَّع وَفِيهِمَا نَظَرٌ , وَفِيهِ الْجُلُوس قَبْل الْخُطْبَة , وَبَقِيَّة مَبَاحِثه تَقَدَّمَتْ فِي أَبْوَاب الْأَذَان.
الترقيم من فهرس الموقع، ولا يثبت مطابقة رقم الحديث في جميع الطبعات والروايات.

