الصفحة 154 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي

التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.

الصفحة 154 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي

وأعلم بتعيين الروي وكسبه كما ألقى إذ لم يكن لي في اختيار:

تظن ترى ناسا وما هم كما ترى	***	وما لهم غير اليرابيع من مثل
قلوبهم كالنافقاء لحكمة	***	وإن فارقوا اليربوع في الخلق والشكل¹
لأن لهم وجهين في أصل خلقهم	***	فوجه إلى فصل ووجه إلى وصل
وهذا مديح منبيء بحقيقة	***	وما هو هجو جلّ عن هجوهم مثلي
وما أنا عما قد ذكرت بغائب	***	ولكنّ ذا الأفضال يمتاز بالفضل
وما قلت إلا ما تحققت كونه	***	فإنّ مثال الشخص يظهر بالظل
وقد علم الأقوام أني بصورة	***	حبيت بها جود اختصاص على الكلّ
فيا نفس جودي بالسماح على فتى	***	قد أنزلكم بالفقر منزلة الأصل
فإن لم يكن أهلا فإنك أهله	***	وما هو بالإتيان إلا من الأهل
وما ثم ذات تستحق لعينها	***	وجود مديح أو هجاء بلا فعل

وقال أيضا من روح التغابن:

إذا كنت في شيء ولا بد قائلا	***	فقل فيه علما لا تقل فيه بالزعم
فإنّ الذي قد قال بالزعم مخطىء	***	كذا جاء في القرآن إنّ كنت ذا فهم
ولا تك ذا فكر إذا كنت طالبا	***	مشاهدة الأعيان واحذر من الوهم²
وكن مع حكم اللّه في كلّ حالة	***	فقد فاز بالإدراك من قام بالحكم
ومن قال بالتحيير أعطاه حيرة	***	فلا تتصرف فيه إلا على علم
تكن بين أهل الكشف عبدا مخصصا	***	بأسمائه الحسنى بعيدا عن الرسم³
وكن مركبا للأمر تحصل على المنى	***	ولا تك ذا قلب خليّ عن الجسم
وما ثم عين تدرك العين ذاته	***	فيخلو عن الكيف المحكم والكمّ⁴

ألا فاتبع من كان عبدا مخصصا	***	بعلم غريب لم ينل ذوقه خبرا
ولا تعترض فيه عليه لأنه	***	سيحدث في معناه منه لكم ذكرا
ولا تك فيه موسويا فإنه	***	مع القول بالتعديل لم يستطع صبرا
تزحزح ألباب الرجال إذا رأوا	***	بأعينهم من غيرهم أحدثوا أمرا

1) النافقاء: إحدى جحرة اليربوع، واليربوع: دابة.

2) الأعيان الثابتة هي حقائق الممكنات في علم الحق تعالى، والعين إشارة إلى ذات الشيء.

3) الكشف: الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية.

4) العين: إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء.

- الديوان الكبير - الصفحة 154

يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!