الصفحة 156 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 156 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| بما هو غوث ثم إن كان عالما | *** | به فاختصاص جاء في ليله يسري |
| تبارك ملك الملك جلّ جلاله | *** | وعزّ فلم يدرك بفكر ولا ذكر |
| تعالى عن الأمثال علو مكانة | *** | تبارك حتى ضمه القلب في صدري |
| ولم أدر ما هذا ولا ينجلي لنا | *** | مقالته فيه وبالشفع والوتر |
| عرفناه لما أن تلونا كتابه | *** | فللجهر ذاك الوتر والشفع للسرّ |
| وما عجبي من ماء مزن وإنما | *** | عجبت لماء سال من يابس الصخر1 |
| كضربة موسى بالعصا الحجر الذي | *** | تفجر ماء في أناس له تجري2 |
| وكلّ أناس شربه عالم به | *** | يميزه ذوقا وإن حلّ في النهر |
وقال أيضا، من روح سورة ن:
| إذا جاء بالإجمال نون فإنه | *** | يفصّله العلام بالقلم الأعلى |
| فيلقيه في اللوح الحفيظ مفصّلا | *** | حروفا وأشكالا وآياته تتلى |
| وما فصل الإجمال منه بعلمه | *** | وما كان إلا كاتبا حين ما يتلى |
| عليه الذي ألقاه فيه مسطر | *** | لتبلى به أكوانه وهو لا يبلى |
| هو العقل حقا حين يعقل ذاته | *** | له الكشف والتحقيق بالمشهد الأجلى3
|
وقال أيضا من روح سورة الحاقة:
| العرش يحمله من كان يحمله | *** | العرش فاعجب له من حامل محمول |
| إن كان عرش سرير كان حامله | *** | ملائك كالذي قد جاء في المنقول |
| أو كان ملكا فإن الحاملين له | *** | خمس ملائكة أناهم جبريل |
| ومن أناس ثلاث لا خفاء بهم | *** | أئمة روضهم بعلمهم مطلول4 |
| للصور والروح والأرزاق أجمعها | *** | والوعد ثم وعيد سيفه مسلول |
وقال أيضا في روح من أرواح سورة المعارج:
| يوم المعارج يوم لا انقضاء له | *** | دنيا وآخرة لا ينقضي أمده |
| وكلّ ما ينقضي منه لحادثة | *** | تكون فيه وفيها ينتهي أبده |
| ولو يعدّ الذي يكون من حدث | *** | في يومه ما انتهى في يومه عدده |
1) المزن: الغيم، والمزنة: المطرة. 2) إشارة إلى تفجر الماء من الصخر حين ضرب موسى عليه السلام الصخر بعصاه، كما في الآية: فَقُلْنَا اِضْرِبْ بِعَصاكَ اَلْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اِثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً سورة البقرة، آية:60.
3) الكشف: الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية.4) مطلول: من الطّل وهو المطر الضعيف.
- الديوان الكبير - الصفحة 156
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
