الصفحة 162
وقال أيضا من روح سورة البروج:
الحق في شاهد يبدو ومشهود *** والخلق ما بين مفقود وموجود
إن قلت هذا هو المخلوق قيل أنا *** الحق باطنه من غير تقييد
أو قلت هذا هو الحق الذي شهدت *** له دلالته في عين توحيد
يقال لي بل هو الحق الذي عرفوا *** وجوده أنه من حضرة الجود
وقال أيضا من روح سورة الطارق:
خلقي من الماء والباقي له تبع *** من العناصر فاطلبني على الماء1
والماء ليس له حدّ يحيط به *** كذا أنا في وجودي عند أسمائي
للّه في الماء أوصاف منوّعة *** تغني مشاهدها عن حكم إيماء
قد جاء في خلقه ما قال من عرق *** تكفي الإشارة عن تصريح إنباء
وقال أيضا من روح سورة الأعلى:
إن الثناء على الأسماء أجمعها *** بها وليس سواها يعرفون ولا
أليس هذا صحيحا قد أتاك به *** في محكم الذكر قرآنا عليك تلا
في أخذه الذرّ ثم الحق أشهدنا *** ألست ربكم كان الجواب بلى2
ولم يخص بهذا الحكم امرأة *** عند الشهود ولا أيضا به رجلا3
حاز الوجود بعيني عين صورته *** فلا أبالي ألاح النجم أم أفلا4
إن الوجود وجودي لا يزاحمني *** فيه سوى من يقول العبد فيه حلا
إن الذي يرتجى فقدي عوارفه *** قد حقق اللّه ظني إذ يقول إلى
في رؤية الوجه والأبصار ناظرة *** فلم يرد بالى أداة من وإلى
إن الظنون أحالت أن تكون إلى *** كمثلها في إليه فانصرف عجلا
وقال أيضا من روح سورة الغاشية:
صفات الأولياء تزول عنهم *** ويأخذها الشقيّ هناك منهم
كما ناب السعيد هنا زمانا *** تنوب الأشقياء هناك عنهم
حواشي الطبعة
1) إشارة إلى قوله تعالى: فَلْيَنْظُرِ اَلْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ، خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ سورة الطارق، آية:5-6.2) إشارة إلى قوله تعالى: وأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ سورة الأعراف، آية:17.3) الشهود: أن يرى حظوظ نفسه.4) العين: إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء.
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.