الصفحة 347 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |

|
 |
|
| |
الصفحة 347 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
وقال أيضا:
| إذا كان ما للعقل تأتي به النمل | *** | وما لعباد اللّه تأخذه النحل |
| فأين الذي قد قيل في الناس إنهم | *** | لهم شرق يعنو له المجد والفضل1 |
| وما هو إلا بالعلوم وعندهم | *** | من العلم ما قد قلته فاستوى الكل |
| فما لعباد اللّه جور محقق | *** | ولكنه الإنسان شيمته العدل |
| فما ثم إلا الميل ما ثم غيره | *** | ولو لم يكن ميل لما كوّن الأصل |
| فروعا له في كلّ شرق ومغرب | *** | وزال الذي قد قيل فيه هو الظل |
| فإن خصه الرحمن منه بصورة | *** | إلهية في الكون قيل هي المثل |
| وإن كان مثلا لا يكون مماثلا | *** | له قله المنع المحقق والبذل |
| وتخدمه الأرواح للعلم سجّدا | *** | وتأتي إليه من مهيمنه الرسل |
| وينجده التأييد معنى وصورة | *** | إذا كان منعوتا وتتضح السبل |
وقال أيضا عزيزية:
| خلق السموات والأرض التي | *** | منها أنا أكبر من خلقي |
| لمن درى أني منها أنا | *** | كما أنا أيضا من الخلق |
| بوجهي الخاص الذي لاح لي | *** | وحزته في قدم الصدق |
| حزت به بل كلّ من ناله | *** | وجود ذوق قصب السبق |
| أشبه من أوجدني جوده | *** | في النعت والأسماء والخلق2 |
| سبحان من يعلم أني به | *** | في بيضة التكوين في حق |
| أشاهد الإنشاء فيّ كما | *** | شاهده المذكور في النطق |
| لم يتغير صفو مشروبه | *** | للأمد الأبعد بالرّتق3 |
| شاهد لحما قبله أعظما | *** | تربط بالأعصاب والعرق |
| وهو الذي مرّ على قرية | *** | معترفا بالملك والمرق |
| خاوية ليس بها عامر | *** | قد غاب بالرتق عن الفتق |
| شكرا لمن أنشأه بعد ما | *** | أماته بالقصد لا الوفق |
1) يعنو: يخضع. 2) النعت: يريد اخبار الناعتين عن أفعال المنعوت وأحكامه وأخلاقه، الاسم: حروف جعلت لاستدلال المسمّى بالتسمية على إثبات المسمى.
3) الرّتق: ضد الشّق.
- الديوان الكبير - الصفحة 347 |
|
| |
 |

|
 |
|
البحث في نص الديوان