الصفحة 353 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 353 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| ومن ادّعى أنّ الإله جليه | *** | بالذكر فهو لديهم المبخوت |
| ما عاينت عيني عقائد خلقه | *** | إلا رأيت بأنه منحوت |
| واللّه قد ذمّ الذي نحت الذي | *** | هو عابد إياه وهو صموت |
| عبدوا عقولهم فلم يظفر به | *** | إلاّ عبيد ما له تثبيت |
| فأنا به المنعوت بين عباده | *** | وهو الذي بعباده منعوت |
| لم أنس يوما إذ تكلم ناطق | *** | في مجلس حاو ونحن سكوت |
| فأفادنا ما لم يكن نعثا لنا | *** | فلذاك أصبحنا ونحن خفوت |
| نضحي ونمسي عندنا ما عندنا | *** | ويقيل فينا سرّه ويبيت1 |
| فإذا نقول نقول منه بقوله | *** | وإذا اسكتنا يعلم المسكوت |
| عنه بأنا قد عجزنا وانقضت | *** | آياته وأنابه الكبريت |
| ولنا به الذكر الجميل ونوره | *** | ولنا به العلياء ثم الصيت |
| وسكينتي في القلب عند ذوي الحجى | *** | لم يحوها صور ولا تابوت2 |
| قد أخليت لقدوم من يدري به | *** | لما اتاني أربع وبيوت |
| لما تحقق وصله قلنا لمن | *** | لم يعرف الأمر هو اللاهوت3 |
| وبه إذا اتحدت حقيقة ذاته | *** | وبدت عليه تدرّع الناسوت4 |
| لما تغيّر بالعطاس جماله | *** | شرعا له التحميد والتشميت |
| من أرض بابل قد أتاك معلما | *** | سحرا بسحر كلامه هاروت5 |
| إنّ الدليل على مقام عبيده | *** | لنجيه طول المدى والحوت |
| وطلبت منه الحدّ فيه فقال لي | *** | ما فيه تحديد ولا توقيت |
وقال أيضا:
| للّه قوم بقعر البحر منزلهم | *** | فمن يراهم يقول الشخص مكبوت |
| وإنه في نعيم لا يزايله | *** | لأنه عابد بالأصل مسبوت |
| رآه شيخ صدوق من مشايخنا | *** | فقال مسكنكم فقال تكريت6 |
1) السر: نور روحاني هو آلة النفس ومحل المشاهدة. 2) ذوو الحجى: العقلاء. الصّور: القرن ينفخ فيه.
3) يقولون: للّه لاهوت، وهي مشتقة من لاه بمعنى تستّر وعلا.4) الناسوت: ما كانت له طبيعة إنسانية.
5) بابل: موضع بالعراق. وهاروت: أحد الملكين اللذين جاءا يعلمان الناس السحر ببابل.6) تكريت: موضع بشمالي العراق.
- الديوان الكبير - الصفحة 353
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
