| لقد ضاق عنه أرضه وسماؤه | *** | وبالسّعة المثلى لديه حبانا |
| وما وسع الرحمن إلا وجودنا | *** | كأنا على العرش العظيم بنانا |
| ولما وسعنا الحقّ جل جلاله | *** | نعمنا به علما به وعيانا |
| ولم نتخذ غير المهيمن ساكنا | *** | ولم يتخذ بيتا يكون سوانا1 |
| لقد جاد لي ربي بكل فضيلة | *** | وآتان منه بسطة وبيانا |
| إذا نحن جئناه على كلّ حالة | *** | بضعف الذي جئنا إليه أتانا |
| إذا نحن أثنينا عليه بذاتنا | *** | وكان لنا منك الشهود أمانا |
| على كلّ ما قلناه فيك وعصمة | *** | فما ثم عين في الوجود ترانا |
وقال أيضا:
| من طهر اللّه لم يلحق به دنس | *** | وهو المقدّس لا بل عينه القدس |
| كأهل بيت رسول اللّه سيّدنا | *** | وهو الإمام الكريم السيّد الندس2 |
| جاء البشير بما الآذان قد سمعت | *** | ألقى قليلا وجلّ القوم قد نعسوا |
| ناموا عن الحقّ لا بل عن نفوسهم | *** | عند المواهب والأقوام ما بخسوا |
| لما تحقق أنّ النوم حاكمهم | *** | من أجل ذا جعل الحفاظ والحرس |
| من أجل ذا كانت البشرى وكان لهم | *** | من أجل نومهم حفظا لهم مس |
| فعندما عصموا من كلّ حادثة | *** | تصيب أمثالهم قاموا وما جلسوا |
| بحقّ سيدهم في كلّ آونة | *** | على الصفاء وما خانوا وما لبسوا3 |
| على نفوسهم علما بحالهم | *** | لذاك عن مشهد التحقيق ما اختلسوا |
| إنّ الوجود الذي قد عز مطلبه | *** | فيه وفي مثله الأرواح تفترس |
| أغارت الخيل ليلا في عساكرهم | *** | فقيل قد قتلوا إذ قيل قد كبسوا |
| لو أنهم علموا الأمر الذي جهلوا | *** | على رؤوسهم واللّه ما نكسوا |
| أقول قولا وما في القول من حرج | *** | ينفي عن النفس ما أغمها النفس |
| ما نال موسى بما يبغيه من قبس | *** | إلا الذي ناله من أجله القبس |
| لو أن أهل وجود الجود نالهم | *** | ما نال موسى من الرحمن ما بئسوا |
| لكنهم بئسوا من ذاك واعتمدوا | *** | على ظنونهم بالجود إذ يئسوا |
| إني رأيت فتى أعطى الفتوح له | *** | بأرض أندلس الماء والبلس |
1) فليعلم القارىء أن اللّه منزّه عن المكان، فظاهر الكلام يوهم ذلك.
2) النّدس: الرجل الفهم.
3) الصفاء: ما خلص من ممازجة الطبع ورؤية الفعل من الحقائق في الحين.
