الصفحة 372 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 372 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| فحصّلت منها كلّ خير وإنني | *** | أسايف أوقاتا ووقتا أطاعن1 |
| وما أنت فيها ذو نواء نويته | *** | ولا أنا عنها بالجماعة ظاعن |
| فمن شاء فليرحل ومن شاء فليقم | *** | فما الأمر إلا كائن وهو بائن |
وقال أيضا:
| تراءيت لي في كلّ شيء فكنته | *** | ولو لم تكن عيني لما كنت مدركا |
| فأين أنا والكلّ مني أنتم | *** | ولم أدر من هذا الذي كان أدركا |
| فقل لي وعرّفني فإني حائر | *** | ولو كنته ما حرت العلم أنكا |
| إلهي فإن العبد عين حقيقتي | *** | فنحن بنا عقلا وفي كشفنا بكا2 |
| فإن قلت إني لستكم كنت صادقا | *** | وإن قلت إني أنتم فأنا لكا |
| لك الحكم فينا كيف شئت تأدّبا | *** | لسرّ بدا لي كان للأمر أملكا |
| أنا كلّ شي إن تأملت صورتي | *** | فإني إنسان وإن كنت مألكا3 |
| تمثّل جبريل لمريم صورة | *** | من الإنس لم يأت بمثل ولا بكا |
| لنعلم أنّ الأمر عين الذي ترى | *** | وقد صار ما عاينته فيه مهلكا |
| فإن شئت سلطانا وإن شئت سوقة | *** | وإن شئت ذا نسك وإن شئت منسكا |
وقال أيضا:
| من سأل اللّه في أمور | *** | عن أمره لم يخب سؤاله |
| وجاءه في الجواب منه | *** | ما فيه أن حققوا كماله |
| إن الذي تنتهي المعالي | *** | في كلّ شيء له مآله |
| وليس بعد الكمال نقص | *** | إن أنت أنصفتني مثاله |
| عبد وربّ هل ثم غير | *** | قد انتهى عينه وحاله |
| للّه قوم لما ذكرنا | *** | تحققوا فيه هم رجاله |
| في كلّ حال لهم وجود | *** | فهم لما قلته عياله |
| عار عليهم فما حواهم | *** | في ذكره غيره مقاله |
| وكلّ شخص على انفراد | *** | من مثله قد حماه ماله |
| بالمال مال الورى إليه | *** | لذاك يرجوهم نواله4 |
| وما لهم في الرجاء عين | *** | ومن له لم يزل وباله |
1) أسايف: أبارز بالسيف. أطاعن: أقاتل وأرمي بالرمح. 2) الحقيقة: يعني إقامة العبد في محل الوصال إلى اللّه تعالى.
3) مألك: يعني الملك.4) الورى: الخلق: النوال: العطاء.
- الديوان الكبير - الصفحة 372
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
