الصفحة 414 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |

|
 |
|
| |
الصفحة 414 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| واللّه كان مع الأعلون في درج | *** | ترقى بهم عن حضيض الطبع والسّفل |
| اللّه أوجدنا جودا ليشهدنا | *** | كمال صورته فينا على مهل |
| فكان لي اذنا وكان لي بصرا | *** | وكان ما عندنا من القوى وسل |
| عن الذي قلته أحبار امّتنا | *** | أئمة الدين والهادين للسبل |
| يخبرّوك بأن الأمر فيه كما | *** | ذكرته لا بتحريف ولا مثل |
| وإن رقيت إلى عين الشهود ترى | *** | ما كنت قلدت فيه مذهب الأول1 |
| والحمد للّه حمدا لا نفاد له | *** | حمدا يجمع شمل العلم والعمل |
| فهو المراد لأهل العلم أجمعهم | *** | الجامع الشمل بين الفعل والأمل |
| بالذوق خصصنا بالشرب كرّمنا | *** | بالريّ قال لنا الكل من قبلي |
| ومن أحال وجود الريّ فهو فتى | *** | قد جاءه الأمر في الأذواق من قبل |
| به يقول ابن طيفور وإنّ له | *** | وجها صحيحا لمن يدريه بالمثل2 |
| عين صحيح جلّى ما به رمد | *** | فاللّه يعصمه من علة السّبل |
| الكحل إن كان محتاجا إلى المقل | *** | فالعين محتاجة للكحل والكحل |
| إني أشرت إلى علم ومعرفة | *** | فيما أتيت وما يدريه من رجل |
| غيري وغير إمام سيّد ندس | *** | لكننا في الذي قلنا على وجل3 | وقال أيضا:
| إني رأيت براهين العقول على | *** | نفي التحيز لا تقوى دلالتها |
| إن البدور بعين الحس تشهدها | *** | وقد أحاطت بها في الجوّ هالتها |
| ولم تكن غير أنوار بها انبعثت | *** | منها إلى غاية فيها حبالتها |
| على السواء فدارت كي يحيط بها | *** | وما أحاط بها غير فآلتها |
| منها فنطقها بالمحال موجدها | *** | حقا وقد حققت فيها مقالتها |
| واعلم بانّ صفات الحقّ ليس لها | *** | حدّ ينال فقد عالت فريضتها4
| وقال أيضا:
| إني سمعت كلاما ليس يدريه | *** | إلا الذي سمع القرآن من فيه |
| هو الرسول الذي من جاء يطلبه | *** | بعقله فبهذا القدر أكفيه |
1) الشهود: أن يرى حظوظ نفسه. 2) ابن طيفور: يا يزيد طيفور بن عيسى البسطامي، وطريقته طريقة الغلبة والسكر.
3) النّدس: الرجل الفهم.4) الصفات: هي صفات اللّه تعالى التي هي قديمة وليست كصفات الحوادث.
- الديوان الكبير - الصفحة 414 |
|
| |
 |

|
 |
|
البحث في نص الديوان