الصفحة 423
ولكن في صلاتك ليس إلا *** فحاذر ما يخونك في المثال
فإنّ العبد عبد اللّه ما لم *** تراه دريئة بين العوالي1
لذلك إن أقيم على يقين *** إشارة أسهم عند النضال
ومن بعض الزجاج هوى وعجبا *** يطيع العاليات من الطوال2
ألا إنّ الطبيعة خير أمّ *** وفيها الكون من حكم البغال
ألا إنّ الطبيعة أمّ عقم *** إذا كان البغال من البغال
ستور في ظهور الخيل مهما *** رأيت الخيل ترمى بالمخالي
إذا إنسان شخص من فيال *** تعينت اليمين من الشمال
فقوّ شماله ليعود طلقا *** فهذا حكمه يوم النزال
وكن في القلب منه تكن إماما *** إذا تدعو جحاجحة النزال3
مقارعة الكتائب ليس يدرى ال *** ذي تحويه ربات الحجال4
ففي الدنيا بدت أسماء ربي *** فعاينت النقائص في الكمال
وفي الأخرى إذا حققت أمري *** أكون بها كأفياء الظلال
كمال الأمر في الدنيا لكوني *** ظهرنا بالجلال وبالجمال
وفي الأخرى يريك كمال ربي *** فنائي عند ذلك أو زوالي5
كمال الحق في الأخرى يراه *** كمالي في الجنان بما يرى لي
كمالي أن أكون هناك عبدا *** فمالي والسيادة قل فمالي
وكن من أعظم الخدماء عندي *** بها صححت في الأخرى كمالي
إذا كان التكوّن بانحراف *** فعين النقص عين الاعتدال
سبقت القوم جدّا واجتهاد *** على كوماء مشرفة القذال6
أصابت عين من تهوى مناصي *** فقام بساقها داء العقال
وكنت أخاف من حدّي وعدوي *** أصاب بنظرة الداء العضال
وكنت من السباق على يقين *** فأخرني القضاء عن النوال
بأعمالي فبتّ لها كثيبا *** اردّد زفرتي من شغل بالي
ولكني سبقت القوم علما *** ومعرفة إليه فما أبالي
حواشي الطبعة
1) الدريئة: كل ما استتر به من الصيد ليختل. العوالي: الرماح.2) الزّج واحد الزّجاج: الحديدة في أسفل الرمح.3) الجحاجحة: جمع الجحجاح: السيّد.4) ربّات الحجال: كناية عن النساء.
5) الفناء: سقوط الأوصاف المذمومة.6) الكوماء: الناقة الشديدة الصلبة. القذال: جماع مؤخر الرأس.
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.