نبذة مختصرة:

أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي:  من حفاظ الحديث له تصانيف. نزل مصر وأقام فيها. قال البخاري: هو مشهور الحديث. وقال النسائي: ثقة ولو لم يصنّف كان خيرا له. وقال ابن حجر: صنف في (فضائل الشيخين) .

أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي

أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي:
 من حفاظ الحديث له تصانيف. نزل مصر وأقام فيها. قال البخاري: هو مشهور الحديث. وقال النسائي: ثقة ولو لم يصنّف كان خيرا له. وقال ابن حجر: صنف في (فضائل الشيخين) .

-الاعلام للزركلي-

أسد السنة هُوَ الإِمَامُ الحَافِظُ الثِّقَةُ ذُو التَّصَانِيْفِ أبي سَعِيْدٍ أَسَدُ بنُ مُوْسَى بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ الخَلِيْفَةِ الوَلِيْدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَانَ القُرَشِيُّ، الأُمَوِيُّ، المَرْوَانِيُّ المِصْرِيُّ.
وَقَدْ وَلِي جَدُّه إِبْرَاهِيْمُ الخِلاَفَةَ شَهْرَيْنِ، وَخَلَعَهُ مروان الحمار. وُلِدَ أَسَدٌ: بِالبَصْرَةِ. وَقِيْلَ: بِمِصْرَ وَهُوَ أَشبهُ سَنَةَ زَالَتْ دَوْلَةُ آبَائِهِ بِبَنِي العَبَّاسِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ فَنَشَأَ، وَطَلَبَ العِلْمَ وَلَقِيَ الكِبَارَ، وَرَحَلَ وَجَمَعَ وَصَنَّفَ.
حَدَّثَ عَنْ: شُعْبَةَ بنِ الحَجَّاجِ وَشَيْبَانَ النَّحْوِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ المَسْعُوْدِيِّ، وَيُوْنُسَ بنِ أَبِي إِسْحَاقَ وَهُوَ أَسنُّ شَيْخٍ لَهُ وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَفُضَيْلِ بنِ مَرْزُوْقٍ، وحماد بن سلمة وعبد العزيز بن الماجشون، وَعَافِيَةَ بنِ يَزِيْدَ القَاضِي وَجَرِيْرِ بنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ وَعِدَّةٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ صَالِحٍ وَعَبْدُ المَلِكِ بنُ حَبِيْبٍ الفَقِيْهُ، وَالرَّبِيْعُ بنُ سُلَيْمَانَ المُرَادِيُّ وَالرَّبِيْعُ بنُ سُلَيْمَانَ الجِيْزِيُّ، وَوَلَدُه سَعِيْدُ بنُ أَسَدٍ وَالمِقْدَامُ بنُ دَاوُدَ الرُّعَيْنِيُّ، وأبي يزيد يوسف بن يزيد القراطيس، وآخرون.
قال النسائي: ثفة وَلَوْ لَمْ يُصَنِّفْ لكَانَ خَيْراً لَهُ.
وَقَالَ البُخَارِيُّ: هُوَ مَشْهُوْرُ الحَدِيْثِ يُقَال لَهُ: أَسَدُ السُّنَّةِ وَاسْتَشْهَدَ بِهِ البُخَارِيُّ.
قَالَ أبي سَعِيْدٍ بنُ يُوْنُسَ: ثِقَةٌ مَاتَ بِمِصْرَ فِي المُحَرَّمِ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ.
قُلْتُ: عَاشَ ثَمَانِيْنَ سَنَةً وَقَعَ لَنَا مِنْ تَوَالِيفِهِ كِتَابُ الزُّهْدِ وغير ذلك.
قَالَ ابْنُ يُوْنُسَ: رَوَى أَحَادِيْثَ مُنْكَرَةً وَكَانَ ثِقَةً وَأَحْسَبُ الآفَةَ مِنْ غَيْرِهِ.
وَقَالَ العِجْلِيُّ: ثِقَةٌ.
وأَمَّا ابْنُ حَزْمٍ فَقَالَ فِي كِتَابِ الإِيصَالِ: ضَعِيْفٌ ذَكَرَهُ فِي الزَّكَاةِ.
قَالَ صَاحِبُ الإِمَامِ: يُقَالُ: هُوَ أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ المُسْنَدَ
سير أعلام النبلاء - شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي

أَسد بن مُوسَى بن إِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان بن الحكم الْقرشِي الْأمَوِي الْمصْرِيّ
وَيُقَال لَهُ أَسد السّنة
روى عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَإِسْرَائِيل بن يُونُس وَشعْبَة وشيبان النَّحْوِيّ وروح بن عبَادَة وَحَمَّاد بن زيد
وَعنهُ أَحْمد بن صَالح الْمصْرِيّ وَالربيع الجيزي وَهِشَام بن عمار
قَالَ البُخَارِيّ مَشْهُور الحَدِيث
ولد بِمصْر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَمَات بهَا فِي محرم سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَمِائَتَيْنِ

طبقات الحفاظ - لجلال الدين السيوطي.

أسد بن موسى، صاحب "كتاب الزهد" و"فضائل الشيخين".

سلم الوصول إلى طبقات الفحول - حاجي خليفة.