قصة جابر وشهاب رضي الله عنهم

أخبرنا الشيخ الفقيه المسند، أبو محمد عبد الرحمن بن سالم بن يحيى الأنباري، قال: أخبرنا الحافظ عبد القادر الرهاوي، قال: حدثنا القاضي أبو سليمان داود بن محمد بن الحسين الخالدي، قال: أخبرنا عمر بن محمد بن أحمد الدمشقي، قال أخبرنا الحسن بن عبد الملك، أخبرن الحسين بن محمد بن نعيم، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن يعقوب، أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن مرزوق. حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا عيسى بن حميد الراسي أبو همام، حدثنا أبو حفص بن النضر بن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما، أتى رجلاً يسأله عن ستر المؤمن فقال: لست أنا ذاك؛ ولكن ذاك رجل يقال له: شهاب.

فسار جابر فأتى  عاملها يعني عامل البلدة الوالي  رجلاً يقال له: مسلمة فأتى الباب فقال للبواب: قل للأمير ينزل إليَّ!.

فدخل البواب وهو مبتسم؛ فقال له الأمير: ما شأنك؟ قال: رجل بالباب على بعير قال: قل للأمير ينزل إليَّ!.

فقال: أل سألته من هو؟! فرجع إليه فسأله فقال: أنا جابر بن عبد الله الأنصاري، فرجع إلى الأمير وأخبره، فوثب عن مجلسه فأشرف عليه وقال: اصعد! فقال جابر: ما أريد أن أصعد؛ ولكن حدثني أين منزل "شهاب"؟ فقال: اصعد فأرسل إليه فيقضي حاجتك.

فقال: لا أريد أن يأتيه رسولك، فإن رسول الأمير إذا أتى رجلاً راعه ذاك، وأنا أكره أن يروع رجل من المسلمين بسبب! فنزل الأمير يمشي معه حتى أتى شهاباً؛ فأشرف عليهم شهاب فقال:

إما أن تصعدو وإما أن أنزل إليكم؟ قال جابر: ما أريد أن تنزل إلينا، وما نريد أن نصعد إليك! ولكن حدثنا بحديث سمعته من رسول الله(عن ستر المؤمن؟ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من ستر على أخيه المؤمن فكأنما أحياه".

ومما أنشدوا في إكرام من له نسبة إلى المحبوب قول بعضهم:

ألا حيِّي الديارَ بُسعْدَ إِني *** أُحِبُّ لحب فاطمةَ الديار

(سعد) بضم السين المهملة، وإسكان العين: اسم موضع بنخل.

قال أبو بكر الهمداني في كتاب الاشتقاق: أصله سعد بضم العين مخفف باسكانها، وهو جمع سعيد، كرغيف ورغف.

وإنما لم يرصفه الشاعر وإن كان مذكوراً؛ لأنه جعله اسماً لأرض بعينها، ويشبه هذا قول الآخر:

أُحِبُّ الأيامَى إذ بثينةٌ أيِّمُ وأحببتُ لمَّا أنْ غنيتِ الغوانيَ

الأيامى: النسوة التي لا أزواج لهن.

والغواني: المزوجات وقوله: عني هو بكسر التاء أي تزوجت.

وهذا الضرب من بديع الكلام أن يرجع من الغيبة إلى المخاطبة، فقال: (بثينة) ثم قال: (غنيت) وله نظائر كثيرة في القرآن العزيز منها قوله تعالى: {عبس وتولى أن جاءه الأعمى وما يدريك....}

وقوله تعالى: {لحمد لله رب العالمين} إلى قوله {وإياك نعبد}.

وقد جاء عكسه، وهو الرجوع من الخطاب إلى الغيبة.

فمن ذلك قوله تعالى: {حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم}.