[1] فصل في ذكر البراهين على كرية الأفلاك والأرض

واعلم أنَّ الدليل على كرية الفلك أنَّا نرى الكواكب تظهر من ناحية المشرق ، وترتفع قليلاً قليلاً إلى أن تنتهي إلى غايتها في الارتفاع ، ثمَّ تنحدر إلى غاية من ناحية المغرب قليلاً قليلاً إلى أنْ تغيبَ عن الأبصار. ثمَّ تظهر من الغد على التَّرتيب المذكور. ولا يتصور هذا إلا لجسم كري متحرك على الاستدارة . وبعبارة أخرى (...) يدل على كرية الفلك الكواكب التي تطلع من المشرق ، وترتفع إلى سمت رؤوسنا . وذلك أنَّ تلك الكواكب إذا كانت في أفق المشرق نرى نصف كرة الفلك الذي كان فوق الأرض ، فإذا ارتفعت تلك الكواكب إلى سمت رؤوسنا نرى ربعَ كرةِ الفلك الذي كانت تحت الأرض حين كانت تلك الكواكب في أفق المشرق . فإذا انحدرتْ تلك الكواكب من سمتِ رؤوسنا إلى أفق المغرب ، نرى الربع الآخر من الفلك الذي كان تحت الأرض حين كانت الكواكب المذكورة في سمتِ رؤوسنا ، فنرى نصف كرة الفلك الذي كان تحت الأرض حين كانت الكواكب المذكورة في أفق المشرق . وهذا دليل واضح على كون الفلك كرياً .

دليل آخر: إنَّا نرى استدارةَ الكواكب الأبدية الظهور حول نقطة تصلح لأنْ تكون قطباً للكل في دوائر متوازية مختلفة الصغر والكبر، على الترتيب ، بحسب البعد من تلك النقطة، إلى أن تنتهي إلى ما تطلع وتغيب ، ويزداد أزمنة الخفاء ، وينقص أزمنة الظهور، بحسب ازدياد البعد إلى أن يتساويا ، ثم يختلفا  على عكس الأول بنسبة واحدة . والدليل على كرية الأرض أنَّا نرى الكواكبَ يختلف طلوعه وغروبها باختلاف المساكن . فإنها تطلع في  المساكن الشَّرقية قبل طلوعها في المساكن الغربية . فإنَّ الثَّريا تطلع في بعض البلاد المشرقية في يوم معين من أيام الشَّهور الرومية ، وتطلع في البلاد المغربية بعد ذلك بشهر وأكثر ، بحسب بعد تلك البلاد من المشرق ، وهذا ثابتٌ بإخبار السكان في البلاد المذكورة من الشَّرقية والغربية .

دليل آخر: يكون في بعض البلاد الشَّرقية كسوف ولا يرى ذلك في البلاد الغربية . وهذا ثابتٌ بإخبار السكان في البلاد المذكورة من الشَّرقية والغربية . وهذا ل يتصور إذا كانت الأرض مسطحة ، بل إنما يكون إذا كانت كرية .

دليل آخر: أنَّ السائر نحو الجنوب يظهر له من الكواكب ما كانت أبدية الخفاء عنه. وكلما ازداد سيره نحو الجنوب ازداد له ظهورية الكواكب الأبدية الخفاء ، و يستتر بعض الكواكب التي كانت أبدية الظهور له قبل سيره ، ويرى لها طلوعاً وغروباً ، وهذا محال إذا كانت الأرض مسطحة ، بل إنما يكون إذا كانت كرية .

دليل آخر: أنَّ راكب السفينة إذا قرب من الساحل ، وثم جبل شامخ ، يظهر له أولاً رأس الجبل ، ثمَّ ما تحته قليلاً قليلاً ، كأنه يطلع من البحر على التدريج ، وهكذا ترى الجبل في جميع أطراف البحر. ولو لم يكنْ البحر كرياً ، بل مسطحاً ، لرأى راكب السفينة الجبل كله دفعة واحدة ، إلا أنه يراه أقلَّ حجماً مما يراه إذا قرب منه .

ثم اعلم أنَّ كل واحدة من الجهتين : أعني جهة الفوق والسفل ، موجودة ، ذات وضع؛ لأنها لولم تكن موجودة ذات وضع لامتنعت الإشارة، وتوجه المتحرك بالحركة المستقيمة إليها. ولا يشك أحد في أنَّ الفوق والسفل مشار إليه ، والإشارة إلى المعدوم والموجود الذي لا وضع له محال . وأن الأجسام العنصرية بعضها يتحرك إلى جهة الفوق ، وبعضها يتحرك إلى جهة السفل . والمتحرك بالحركة المستقيمة إنما يتحرك إلى شيء ليحصل فيه . فقد ثبت إذاً أنَّ كلَّ واحدة من الجهتين المذكورتين  موجودة ذات وضع ، فالذي يحددهما هو الفلك الأعظم ، وغاية جهة الفوق هو السطع الظاهر منه ، وغاية جهة السفل هو مركز الأرض الذي هو مركز العالم الجسماني . وإنما يتعين الجهتان المذكورتان طبعاً ، ألا ترى أنَّ العنصرين الخفيفين يتحركان من جميع جوانب الأرض إلى جهة الفوق طبعاً ، والعنصرين الثَّقيلين يتحركان نحو المركز طبعاً . فإذا كان الجهتان المذكورتان كما وُصفتا فلا يمكن تعينهم إلا في جسم كري ، فيجب أن ينتهي الأجسام إلى جسم لا مكان له . وذلك الجسم ليس إل محدد الجهتين المذكورتين الذي هو الفلك الأعظم ن الذي هو العرش ؛ لأنه لو لم ينتهِ الأجسام إلى جسم لا مكان له، بل كان لكلِّ جسمٍ مكانٌ ، لزم أنْ يكونَ الأجسام الغير المتناهية موجودة بالفعل ، وذلك محال .