بعض الأسماء الأخرى للزمن

بالإضافة إلى الأسماء المشتركة مثل الزّمن والزّمان والوقت واليوم والنهار والليل والأبد والأزل والدّهر، التي ناقشناها أعلاه، والأسماء الأخرى مثل الأسبوع والشهر والسنة التي سنناقشها في الفصل الثّالث، فهناك بعض التعبيرات الأخرى التي تستخدم من حينٍ لآخر من قبل ابن العربي بمعانٍ تقنية معيّنة قد تكون مختلفة وربّما أكثر دقّة من استعمال العلماء المسلمين الآخرين وعلماء الكلام. فنريد أن ننهي هذا الفصلبالنظر في بعض هذه الأسماء بهدف الإكمال، رغم أنّنا قد لا نحتاج لاستخدامها أو الإشارةإليها مرّة أخرى. لقد أصبحت هذه الكلمات بشكل مخصوص مهمة في الفكر الإسلامي الذي حاول تقنين الفلسفة وعلم الكلام من مثل أفكار ابن العربي وابن سينا.

فمثلاً يستعمل علماء الكلام كلمة السرمد بالإضافة إلى الأزل والأبد والدّهر ولكنّ ابن العربي لا يستعمل هذه الكلمة كثيراً. والسرمد هو الأبد المطلق الذي يتضمّن الأزل والأبد والاستمرار، وبنفس هذا المعنى المستعمل في القرآن الكريم في سورة القصص: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاءٍ ۖ أَفَلَا تَسْمَعُونَ (71) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (72)﴾، فكذلك يستخدم ابن العربي السرمد بنفس هذا المعنى.[258]

وكذلك تستخدم كلمة "متى" للسؤال عن زمان الحدث بالنسبة لأحداث أخرى، كمثل قولك: متى جاء زيد؟ فيكون الجواب مثلاً: جاء حين أشرقت الشمس.[259] أمّا كلمة "الحين" فهي تعني المدّة القصيرة من الزّمن،[260] وكذلك يستعملها ابن العربي للإشارة إلى زمن مستقبل أو زمن ماضٍ معيّن،[261] عادة في الجواب على "متى" كما في المثال السابق: جاء زيدٌ حين أشرقت الشمس.

بالإضافة إلى ذلك هناك تعبيرات أخرى للزمن مستعملة كما هي في اللغة العربية العامة مثل القبل والبعد والأوّل والأخير والتقدّم المكاني والتقدّم الزّماني إلى ما هنالك من تعبيرات تتعلّق بالزّمن ويستخدمها ابن العربي بمعناها الدارج المعتاد.

P

[259] الفتوحات المكية: ج3ص546س28.

[260] الفتوحات المكية: ج2ص201س36، ج2ص263س25.

[261] الفتوحات المكية: ج2ص201س36.