واسأله الصبر على ذلك والقوة

وأما قوله: (واسأله الصبر على ذلك والقوة) فهذا يدلك على أنه ما أراد إل الأمور الطبيعية لا الأمور الدينية، فإن الإنسان لا ينبغي له أن يقابل الأمور الدينية إذا عرض له أمر يفسد شيئًا منها بالصبر، بل يتعمل بطريق الوجوب عليه في دفع ما يفسده الصبر، والصبر عن الله لا يكون إلا بمخالفة لأمر الله؛ لأنها السبب الموجب للبعد عن الله، ونعني بذلك عما فيه سعادة هذا العبد في الدار الآخرة، هذا هو التحرير والانصاف لا البعد عن الله، فإن المرجع الكل إلى الله السعداء والأشقياء، وما زال الله معهم في كل حال، ألا ترى الشبلي - رحمه الله - مع الشاب لما قال له: إن أشد الصبر الصبر عن الله، كيف غُشي عليه، فما غشي عليه إلا لتوهمه فقد حظ نفسه، فأقام الله هنا مقام حظ نفسه، وهو تلبيس من النفس على نفسها في العلم.

والصادق لا يفوته مثل هذا الشهود فينصف، فلهذا عجلنا في تفسير الصبر عن الله إلى طريق ما ذهبت إليه الجماعة منهم، لأجل هذا حتى تنصف ولا تلبس على النفس، فقلنا: إن الصبر عن الله أشد الصبر، إنما هو عبارة في أخذنا الصبر عن الله من اسمه الصبور؛ لأنه وصف نفسه بأنه يؤذى فيسمى بالصبور، فمن قام في صبر قيام الحق في اسمه الصبور، فقد أخذ [عن الله صبره]، وهو على العالم بالله هين الخطب، ولكن ذلك العارف قليل، وقد تقدم تفسير ما بقي من كلامه في هذه الوصية قبل هذا.