--خاطبنا درة الكيان وزهرة العيان بحمده،

و قد رجع الينا الملك من عنده، واخبر ان سر كبد النون مخبو تحت لفظة نون فعلمن ان السمسمة هناك، وان دونها الاملاك.

سمسمة ربة امثالها خلت فما تدركها سمسمه
لما رأت سرك يسرى لنا قالت له يا سيدى سم سمه
فحادت العين الى درة لقول عجبا لسنى الشمس مه
فاخذنا فى اختراق الحجب باحتراق الذنب وما زلنا على ذلك حتى. . .  لعميق، والركن الوثيق، فانخنا الركائب، وقمنا على ديار الحبائب، نندب آثارها الطامسة، واطلالها الدارسة، وهى ملعب للرئال، ومهب للصبا والشمال، ديار درستها الجنائب، وبكتها السحائب، فراجعنا الصدا، ونادى سرنا بمثل ما به بدا، فانتهضنا عن الملكوتيات مرتحلين، وكنا نخاطب الحقيقة مرتجلين.

انا الذى انت فمن ذا الذى قال انا وانت اينيتى
قال انا قلت انا قال قل قلت انا قال بأنيتى
انت انا لا انت غيرى وقد كنت انا وانت عينيتى
قلت انا لا بل انا حاضر وغائب عنى وعن حضرتى
فالنون مثل الكاف مهما مشت خواطر التحقيق فى نشأتى
انظر الى الحرف الذى قد بدا ما بين كاف النون من حكمتى
فمن يكن غيرى اكنه انا ومن يكن ذاتى فيا وحدتى
اعدّ فى الخلق عبيدا له وانه فىّ بوتريتى
 اعد فى الناس حبيبا لهم واننى فيهم بشفيعتى
قد كشف السر بدار الفنا اين انامنى ومن حيرتى
انا انا لست انا قائلا عبد انا الا بأييتى
اللّه رب وانا عبده والكل فى قهرى وفى قبضتى
فلما امتزجت الحقائق، واتحد المعشوق والعاشق، برزت الالوهية فى سلطانها، وتبرزت العبودية فى غيطانها، فصار العين لديها اثرا، والمشاهدة خبرا، وظهر الفصل للمحسوسات مع كونها مرء وسات، فهذا هو سر الاعيان، المعبر عنه بالانسان، صرح به الواحد الحى، فى ليس كمثله شىء، وضرب الحجب دون الملك، واستوى على عرشه الملك، عرشه حقيقته، واستواؤه مثليته، لؤلؤة القدم جرت على اللسان فرقمها فى لوح زمرذة العيان، وعبر عنها فى صريف القلم الرحمن، فقال سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ اَلثَّقَلاٰنِ ، للنشأة النقلية سر لو بدا، ما ضل احد ولا اهتدى، هو الممد للعالم الاعلى، وصاحبه الطريقة المثلى، لما حملت على كل شىء ثقلت فرجحت، وسلبت الكونيات كل شىء فخفت فانحجبت، فسخرت الملكوت للنقلية فحركها بالرقيقة المثالية، فعنت وجوهه لقيومية النقل، وزل لعز الحس سلطان العقل، وانتم ايها الحزب المفلح، والفرع الكريم المنجح، اعرفوا قدر من استنزل روحانية الروح الامين، بربوة ذات قرار ومعين، هو الكاتب فى الواحكم، والمسوى لاشباحكم، وصاحب النفخ فى صوركم من ارواحكم، فاعلموا قدر ما نظر به منكم، وما يوجد بسببه عنكم، فلقدا وجده الحق درة صدفته الغيرة، ومقلة حدقتها الحيرة.