موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

25 - مسألة علم الحق

اعلم أن الحق تعالى له علم . فهو العالم ، وكذا باقي الصفات . والملك والإنسان كذلك . وحقيقة العلم واحدة .فصفات الحق تعالى قديمة ، إذ ذاته قديمة . وصفات المخلوق كلها حادثة ، إذ ذاته حادثة . فالنظر إلى ما أحدثته الإضافة من الحكم في هذه الحقيقة المعقولة . وانظر إلى هذا الارتباط بين المعقولات والموجودات العينية . فكما حكم العلم على من قام به أن يقال إنه عالم ، حكم الموصوف به على العلم بأنه حادث في حق الحادث ، وقديم في حق القديم . فصار كل واحد منهما محكوماً حاكماً عليه . وإذا كان الارتباط بين من له وجود عيني . وبين من ليس له وجود عيني قد ثبت . وهي نسب وإضافات عدمية . فارتباط الموجودات بعضها ببعض أقرب أن يعقل لأنه على كل حال بينهما جامع وهي الوجود العيني . ولا شك أن المحدث قد ثبت افتقاره إلى محدث أحدثه لإمكانه لنفسه . فهو مرتبط به ارتباط افتقار ، ولا بد أن يكون المستند إليه واجب الوجود لذاته ، غنياً في وجوده بنفسه غير مفتقر ، وهو الذي أعطى الوجود لهذا الحادث فانتسب إليه . ولما اقتضاه بذاته كان واجباً به . ولما كان استناده إلى من ظهر عنه لذاته اقتضى أن يكون على صورته فيما ينسب إليه من كل شيء . من اسم وصفة . ما عدا الوجوب الذاتي . فإنه لا يصح في وصف الحادث وإن كان واجب الوجود . إذ وجوده بغيره لا بنفسه .