موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

85 - مسألة لك مجالس مع عباده

اعلم أن لله تعالى مجالس مع عباده ، وعددها بعدد قسمي الأوامر وعدد قسمى المناهي . وعدد ما أوجبوه على أنفسهم بطريق النظر ، وبعدد ما أمرهم به أولو الأمر منهم ، في غير محرم .فلما سوّاها دعاهم إليه ليجالسوه . فمن تخلف عن مجالسته فيها فقد عصى دعوته . ولله تعالى مجالس تسمى مجالس الإيمان . وعددها بعدد ما أباح لهم في الشرع أن يتصرفوا فيه مما لا أجر فيه ولا وزر ، فإذا فعلوا المباح من حيث أن الله تعالى أباحه لهم مؤمنين بذلك ، حضر معهم بالإيمان .ولله تعالى مع عباده مجالس تسمى مجالس السنن الكتابية وهو قوله ، صلى الله عليه وسلم : ( من سن سنة حسنة ) الحديث . وعددها بعدد ما سن من ذلك ، وعدد من عمل بها من حيث لا يشعر إلا أن يكشف الله تعالى له في سرّه بمجالسته إياه . فيرى مجالسة غريبة وهو غير عامل بها في الوقت ، فيقال له :إن فلاناً عمل الخير الذي سننته ، فجالسناه فيه ، فجالسناه ، فاحمد الله تعالى ، واشكره . وقد قرن الله تعالى محبته العالية الحسنى لأهل مجالس الفرائض . وقرن محبة أخرى دونها عدد مجالس النوافل . ولا تكون نافل إلاّ ما كان مثل من الفرائض . ولكل مجلس باب يدخل منه إليه . وعلى كل باب بواب وهو الإيمان .ومن المجالس ما يكون عليها بوابان . الإيمان والنية . والباب ما هو عين الشرع في ذلك العمل ، بل هو الحال الذي يكون عليه في أول الشروع .قال الله تعالى : { الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ } .فالمصلي يناجي ربه تعالى . والمناجاة ذكر . والحق تعالى جليس من ذكره . والدوام على مناجاته تعالى هو أن يكون العبد ، في جميع أحواله ، وتصرفاته مع الله تعالى ، كما هو في صلاته يناجيه في كل عين . وسبب ذلك كونه لابد أن يكون العبد على حال من الأحوال . ولابد أن يكون لله تعالى ، في ذلك الحال حكم شرعي . وهو تعالى مع أحكامه حاضر حيث كانت . والمراقب يناجيه تعالى ، في كل حال محظور وغير محظور ، لأن أفعال العبد وتركه هي التي تعلقت أحكام الحق تعالى به ، فهذا هو الدوام على الصلاة .^