موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

ولما كان أوّلُّ ظهورِ الحكمةِ ما يعبّرُ عنه بالثاءِ كان غيبًا في ظاهرِ الذالِ، وكان الذالُ أوّلَ ظاهرٍ، [فكان منوطًا بالميمِ مادةُ الأشياءِ، ومدادُها، فكان أظهرَ منِ تنزُّلهِ] ، وأتمَّ في تطورِه، وما يعبّرُ عنه حرفُ الحاءِ، وهو اسمٌ للكمالِ العليِّ الظاهرِ الذي منه اسمُه الحيُّ، ثُمّ لكلِّ ظهورٍ حصل فيه كمالٌ عن صورةِ مادتهِ ومَدَدِه، كالنباتِ الزائدِ كمالًا على ما يكونُ منه لاهتزازهِ وحركتهِ ونموِّه، ولطفِ حسِّه، إلى كمالِ الحيوانِ المنتقلِ المتصرّفِ، إلى كمالِ حياةِ الإنسانِ، إلى كمالِ الحياةِ بنورِ الإيمانِ، إلى ما وراء ذلك منِ الإيقانِ والإحسانِ.

* * *