موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

ولمّا كان الباءُ أوّلَ زوجٍ، وكان حجابًا للأحدِ وَجَبَ أنْ يكونَ له حجابٌ لترَفُّع الحجابيةِ، ولتنزُّلِ الأمرِ إلى ثالثِ رتبةٍ منِ بدءِ الباءِ، فينتهي عند الظهورِ الأوَّلِ. فلمَّا كان متنزَّلُ الباءِ واحتجابُها بازدواجِ واحدٍ بها الذي هو أحدُ كلٍّ منهما اثنان هو الدالُ، فكان في رتبةٍ رابعةٍ، فكان عددُ الدالِ أربعةً، وجعَلَ ظاهرَ الخَلقِ وأصولها ونباتها وحرف سُنةَّ شفعٍ لكلِّ الوترِ في كلِّ شفعٍ، فوجب أن يكونَ لظاهرِ زوجيةِ الدالِ وتريةٌ محيطةٌ باطنةٌ. ولمَّا كان مقيمُ أمرِ الدالِ هو الهاءُ كانت في الرتبةِ الخامسةِ، وكان صفاؤها وإحاطتُها واستيطانُها في مقابلةِ ظهورِ شفعِها وإحاطتهِ، فكان باطناً في كلِّ شيءٍ ظاهرُه دالٌ، ولتنزُّلهِ مع كلِّ شيءٍ أعلى بعلوِّ الواوِ في كلمةِ [المحيطِ الأعلى]، وكان حرفُ مَظهرِ الهمزةِ فعلا بذلك على وترِ الباءِ الذي هو الجيمُ.