موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

ولمَّا كانت هذه الرتبةُ جمعًا لتفصيلِ ما قبلها في كلِّ رتبةٍ منِ رتبِ الثلاثِ في الآحادِ الذي جماعُ أمرِها الزاي، فكان فيها منِ الشدَّةِ والأزمَةِ ما يوجبُ إظهارُ خلاصتهِ على نحوِ ما آيتُه الزيتُ الظاهرُ [بما هو] العصرُ آيةٌ على نحوهِ، ومنه وبه استخلاصُ بركةِ ما آيتُه الزُّبدُ منِ [مخضِ اللبنِ بالمخضِ] لُطفِ علاجِه بحسبِ لطافةِ ذاتهِ، واشتدَّ علاجُ الزيتونةِ بحسبِ كثافةِ جوهرِها،

فيجبُ أن يكونَ في رتبةِ المئين لما هو أشدُّ شدَّةٍ وأكثرُ تفصيلًا مما هو أكثفُ جوهرًا، ولمَّا كان أمرُ ذواتِ الكثائفِ في تربيعِ حرفِ الدالِ كان حرفُ جامعِا لتفصيلِ إنباءً مُنعَجِمُه، وهو الذالُ، [فكان لازمُ ظهورِ الذلولِ منِ الأعلى، والذليلُ منِ الأدنى، وفيه الذُّلُ]، والذَّلُ ذمًا وذمَّةً في رتبةِ المئين نحو ما في الزاي منِ الأزمَّةِ في رتبةِ الآحَادِ.

* * *