موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

التّجلّيات الظّلاليّة والمثاليّة بالضّرورة ولا يجوز أن تصحّ يعني تطابق ألبتّة فإنّ الدّكّ والفكّ مفقود ولا بدّ منه في الدّنيا سواء تجلّى للباطن أو للظّاهر فإنّه يلزمه الدّكّ والفكّ ألبتّة وخاتم الأنبياء عليه وعليهم الصّلاة والسّلام لكونه مبرّأ من هذه الوصمة تيسّرت له الرّؤية في الدّنيا ولم يذهب عن مكانه مقدار شعرة ولا تكون هي بلا حجاب ظلّ من الظّلال لكمّل تابعيه صلّى الله عليه وسلّم من الّذين لهم نصيب من هذا المقام فهمه صاحب التّجلّي او لا فإذا وقع الصّعق لكليم الله موسى عليه السّلام من مشاهدة هذا الحال فقط من غير وقوع التّجلّي له ماذا يقع لغيره. (ثمّ اعلم) أنّ المقصود من إجازة بعض المخلصين هو أن يكون ذلك المجاز دليلا وهاديا إلى طريق الحقّ جلّ وعلا لجماعة في مثل هذا الزّمان الّذي فشت فيه الضّلالة وعمّت ويشتغل هو أيضا باتّفاق هؤلاء الطّلبة ويترقّى ويسعى محافظا على هذه النّسبة ويجتهد لان يكون المسترشدون أيضا متشرّفين بهذه الدّولة لا أنّ الإجازة توقعه في توهّم الكمال والتّكميل وتمنعه من المقصود ما على الرّسول إلّا البلاغ والسّلام.

(٢١٨) المكتوب الثّامن عشر والمائتان إلى الملّا داود في بيان لزوم رعاية آداب شيخ الطّريقة

وصل المكتوب الشّريف من الأخ الأعزّ الملّا داود وصار موجبا للابتهاج جعل الحقّ سبحانه ظاهره وباطنه متحلّيا ومتزيّنا بمرضيّاته بحرمة النّبيّ وآله الأمجاد عليه وعليهم الصّلاة والسّلام. المطلوب عدم وقوع الفتور في تكرار ذكر القلب والإستقامة على طريقة الأكابر قدّس الله أسرارهم بسبب توجّهات شتّى فمتى طرأت الظّلمة والكدورة فرضا فعلاجها الإلتجاء والتّضرّع والإبتهال والإنكسار إلى جناب قدس الحقّ جلّ سلطانه والتّوجّه التّامّ إلى مربّيه فإنّه هو الوسيلة إلى حصول هذه الدّولة فينبغي رعاية آداب وسائل هذه الدّولة العظمى كما هو حقّها في الحضور والغيبة وأن يجعل رضاء هؤلاء الأكابر وسيلة إلى تحصيل رضاء الحقّ سبحانه وهذا هو طريق النّجاة والفلاح والسّلام.

(٢١٩) المكتوب التّاسع عشر والمائتان إلى المرزا ايرج في بيان أنّ اشتغال الإنسان بما لا يعنيه وتركه ما يعنيه ويهمّه من جهلة وغفلته

عصمكم الله سبحانه عمّا يصمكم وصانكم عمّا شانكم بحرمة سيّد الأوّلين والآخرين عليه وعلى آله الصّلاة والسّلام (أيّها) السّعيد النّجيب إنّ الإنسان إذا طرأ عليه مرض من الأمراض الظّاهرة أو عرضت لعضو من أعضائه آفة يسعى سعيا بليغا حتّى يندفع عنه ذلك المرض وتزول عنه تلك الآفة وقد استولى عليه المرض القلبيّ الّذي هو عبارة عن تعلّق القلب بما دون الحقّ جلّ وعلا على نهج كاد يوقعه في