موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

(٢٦٧) المكتوب السّابع والسّتّون والمائتان إلى الميرزا حسام الدّين أحمد في بيان أنّ الأسرار والدّقائق الّتي امتاز بها لا يمكن إظهار نبذة منها بل لا يمكن التّكلّم عنها بالرّمز والإشارة وانّها مقتبسة من مشكاة النّبوّة ويشترك فيها الملأ الأعلى أيضا وما يناسبه

بعد الحمد والصّلوات وتبليغ الدّعوات ليعلم أنّ الصّحيفة الشّريفة الّتي أرسلتها باسم هذا الحقير على وجه الكرم قد وصلت وتشرّفت بمطالعتها جزاكم الله سبحانه خير الجزاء وماذا أكتب من إنعامات الحقّ جلّ سلطانه وكيف أؤدّي شكرها وما يفاض من العلوم والمعارف يكتب أكثرها ويحرّر بتوفيق الله تعالى ويوصّل إلى سمع أهلها ولكنّ الأسرار والدّقائق الّتي كنت ممتازا بها فلا يمكن إيراد نبذة منها في عرصة الظّهور بل لا يمكن التّكلّم من تلك المقولة بالرّمز والإشارة حتّى أنّه لا يورد رمز من هذه الأسرار والدّقائق بيني وبين ولدي الأعزّ الّذي هو مجموعة معارفي ونسخة مقامات السّلوك والجذبة بل اجتهد في سترها منه بالشّحّ التّامّ مع أنّي أعلم أنّه من محارم الأسرار ومحفوظ من الغلط والخطأ ولكن ماذا أصنع يأخذ دقّة المعاني باللّسان يعني تمنعه ويربط من لطافة الأسرار الشّفتان فنقد الوقت تكرار يضيق صدري ولا ينطلق لساني وليست تلك الأسرار من قبيل ما لا ينبغي إيرادها في البين بل لا يسعها نطاق البيان،

شعر: خليلي ما هذا بهزل وإنّما ... عجيب الأحاديث غريب البدائع

وهذه الدّولة الّتي نحن نجتهد في سترها مقتبسة من مشكاة نبوّة الأنبياء عليهم الصّلاة والسّلام والملأ الأعلى شركاء في هذه الدّولة وكلّ من يشرّف بها من اتباع الأنبياء عليهم الصّلاة والسّلام قال أبو هريرة رضي الله عنه: «أخذت (١) عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وعاءين " يعني من العلم أمّا أحدهما فقد بثثته وأمّا الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم وذلك العلم الآخر هو علم الأسرار ولا يدركه فهم كلّ أحد ذلِكَ فَضْلُ الله يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ والله ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٢).

ثمّ المعروض أنّ الكتاب الّذي كتبته إلى أولاد شيخنا ينبغي أن تطالعه. (أيّها المخدوم) المكرّم إنّ إحداث شيء في الطّريقة ليس هو عند الفقير بأقلّ من إحداث بدعة في الدّين، وبركات الطّريقة إنّما تفاض وتعود على أهلها ما لم يحدث فيها محدث فإذا حدث فيه محدث ينسدّ طريق الفيوض والبركات فحفظ الطّريقة من المحدثات من أهمّ المهمّات والإجتناب عن مخالفة الطّريقة من الضّروريّات فكلّ موضع رأيت فيه مخالفة الطّريقة ينبغي زجره ومنعه بالمبالغة والإجتهاد في ترويج الطّريقة وتقويتها والسّلام.

__________

(١) رواه البخارى عن ابى هريرة رضى الله عنه (القزاني رحمة الله عليه)

(٢) الآية: ٢١ من سورة الحديد، والآية: ٤ من سورة الجمعة.