موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

وتوقيته كثيرا، ثمّ جاوزت ذلك المقام بعناية الله جلّ سلطانه وشرّفني الله سبحانه بمقام أراده لي.

ولنكتف بهذا القدر فإنّ الزّيادة على ذلك موجب للإطناب. والشّيخ ميان زكريّا لا يزال يكتب في شأن منصبه ويظهر الإلتجاء إلى عتبتكم العليّة وهو في غاية الخوف من المحاسبة وجعل ملجأه ومعتصمه في عالم الحكمة جناب قدسكم وليس له ملاذ وملجأ في الظّاهر سوى توجّهاتكم العليّة، فكما سبق التفاتكم إليه كذلك يرجو أن تعينوه وتحفظوه من ذئاب الحوادث، وهو لا يتجاسر أن يعرض أحواله عليكم بنفسه لكمال رعاية الأدب معكم; ولهذا يتوسّل بالفقير إليكم في إظهار أحواله والمرجوّ أن يقترن مسئوله بالإجابة.

(٤٤) المكتوب الرّابع والأربعون إلى المذكور أيضا في مدح خير البشر عليه وعلى آله الصّلاة والسّلام وبيان أنّ مصدّقيه من خير الأمم ومكذّبيه من أشرار بني آدم وفي التّرغيب في متابعة سنّته السّنيّة عليه وعلى آله الصّلاة والسّلام والتّحيّة

ورد مكتوبكم الشّريف في أعزّ الأزمنة وتشرّفت بمطالعته الحمد لله سبحانه والمنّة على ما حصّلتم من ميراث الفقر المحمّديّ عليه وعلى آله الصّلوات والتّسليمات، ومحبّة الفقراء والإرتباط بهم من نتيجة ذلك الفقر، ولم أدر ماذا أكتب في جوابه سوى أن أحرّر فقرات بعبارة عربيّة مأثورة في فضائل جدّكم الأعظم خير العرب والعجم عليه وعلى آله من الصّلوات أتمّها ومن التّحيّات أكملها، وأجعل هذا المكتوب وسيلة لنجاة أخرويّة لا انّي أمدح به النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام بل أمدح به مقالي، (شعر):

ما إن مدحت محمّدا بمقالتي ... لكن مدحت مقالتي بمحمّد

فأقول وبالله العصمة والتّوفيق: إنّ محمّدا رسول الله " سيّد ولد آدم» (١)، وأكثر النّاس تبعا يوم القيامة وأكرم الأوّلين والآخرين على الله (٢) وأوّل من ينشقّ عنه القبر (٣) وأوّل شافع وأوّل مشفّع وأوّل من يقرع باب الجنّة فيفتح الله له وحامل لواء الحمد يوم القيامة تحته آدم فمن دونه (٤) وهو الّذي قال عليه

__________

(١) قوله أن محمدا رسول الله سيد ولد آدم الخ هذا حديث بين الناس مشهور وفي ألسنتهم مذكور وفي سائر الكتب مسطور روى من طرق متعددة بألفاظ مختلفة وممن رواه مسلم وأبو داود عن أنس رضي الله عنه (محمد مراد القزاني رحمة الله عليه)

(٢) قوله أكرم الأولين الخ رواه الترمذي والدارمى من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

(٣) قوله أول من ينشق الخ هو في حديث مسلم وأبى داود.

(٤) قوله لواء الحمد بيدى الخ الترمذي والدارمى من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. (القزاني رحمة الله عليه)

الصّلاة والسّلام “ ونحن الآخرون ونحن السّابقون يوم القيامة» (١)، ” وإنّى قائل قولا غير فخر وأنا حبيب الله وأنا قائد المرسلين ولا فخر» (٢)،

" وأنا خاتم النّبيّين ولا فخر وأنا محمّد بن عبد الله بن عبد المطّلب، إنّ الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثمّ جعلهم فريقين فجعلني في خيرهم فرقة ثمّ جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ثمّ جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فأنا خيرهم بيتا وخيرهم نفسا وأنا أوّل النّاس خروجا إذا بعثوا» (٣)

“ وأنا قائدهم إذا وفدوا وأنا خطيبهم إذا نصتوا وأنا شفيعهم إذا حبسوا وأنا مبشّرهم إذا يئسوا ولواء الكرم والمفاتيح يومئذ بيدي ولواء الحمد يومئذ بيدي وأنا أكرم ولد آدم على ربّي يطوف عليّ ألف خادم كأنّهم بيض مكنون وإذا كان يوم القيامة كنت إمام النّبيين وخطيبهم (٤) وصاحب شفاعتهم غير فخر ”

لولاه لما خلق الله سبحانه الخلق (٥) ولما أظهر الرّبوبيّة، وكان نبيّا وآدم بين الماء والطّين (٦)، (شعر):

من كان هذا مقتداه بأمره ... لن يبق في قيد الذّنوب وأسره

__________

(١) قوله نحن الآخرون الخ الدارمى من حديث عمرو بن قيس رضي الله عنه. (القزاني رحمة الله عليه)

(٢) قوله وأنا قائد أخرجه الدارمى من حديث جابر رضي الله عنه. (القزاني رحمة الله عليه)

(٣) قوله وأنا أول الناس خروجا الخ أخرجه الترمذي والدرامى من حديث أنس رضي الله عنه سند. (القزاني رحمة الله عليه)

(٤) قوله وإذا كان يوم القيامة الخ الترمذي وأحمد وابن ماجه والحاكم من حديث أبي بن كعب رضي الله عنه سند. (القزاني رحمة الله عليه)

(٥) قوله لولاه لما خلق الله الخ إشاره إلى ما رواه الديلمى في مسند الفردوس عن ابن عباس رضي الله عنهما يقول الله “ وعزتى وجلالى لولاك لما خلقت الدنيا ولولاك لما خلقت الجنة ” وأورده في المواهب معزيا إلى ابن طغربك بلفظ “ لولاه ما خلقتك ” خطابا لآدم عليه السلام “ ولا خلقت سماء ولا أرضا ” ثم قال ويشهد لهذا ما رواه الحاكم في صحيحه عن عمر رضي الله عنه أن آدم رأى اسم محمد مكتوبا على العرش وأن الله قال لآدم: «لو لا محمد ما خلقتك “ قال الزرقانى روى أبو الشيخ والحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما ” أوحى الله إلى عيسى آمن بمحمد ومر أمتك أن يؤمنوا به فلولا محمد ما خلقت آدم ولا الجنة ولا النار» الحديث وأقره السبكى في شفاء الأسقام والبلقينى في فتاواه ومثله لا يقال رأيا وعند الديلمى عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه “ أتانى جبريل فقال أن الله يقول لولاك ما خلقت الجنة ولولاك ما خلقت النار ” قلت معنى هذا الحديث لا شبهة في صحته ومطابقته لنفس الأمر عند كافة الصوفية وعامة من سواهم فهو صحيح إن شاء الله سند. (القزاني رحمة الله عليه)

(٦) قوله وكان نبيا وآدم بين الماء والطين إشارة إلى حديث مشتهر في الألسنة “ كنت نبيا وآدم بين الماء والطين ” قال السخاوى نقلا عن ابن حجرانه قوى بهذا القدر. وقال السيوطي لا أصل له بهذا اللفظ ولكن في الترمذي متى كنت “ نبيا قال وآدم بني الروح والجسد ” وفي صحيح ابن حبان والحاكم " إنى لمكتوب عند الله خاتم النبيين وإن آدم لمجندل في طينته والحاصل هذا الحديث كثير الدواران بين الناس خصوصا عند الصوفية. (القزاني رحمة الله عليه)