196. - خادم الأمر الإلهيّ

في اللغة:

“ الخاء والدال والميم أصل واحد منقاس. وهو اطافة الشيء بالشيء. ..

ومن هذا الباب الخدمة. ومنه اشتقاق [ الخادم ]، لان الخادم يطيف بمخدومه “.

( معجم مقاييس اللغة. مادة “ خدم “ ).

عند الشيخ ابن العربي:

عبارة “ خادم الامر الإلهي “ مركبة يمكن شرحها مقسمة كالتالي:

خادم - المعنى اللغوي السابق.

الامر الإلهي - الامر التكليفي 1

اذن، خدم الامر الإلهي هم الذين يطيفون بالامر الإلهي التكليفي لتوصيله إلى الخلق طائعهم وعاصيهم. وهم الرسل خاصة وورثتهم.

ويستعمل الشيخ ابن العربي عبارة “ خادم الامر الإلهي “ في مقابل “ خادم الإرادة الإلهية “، والرسل هم خدم الامر الإلهي لا خدم الإرادة.

لان من خصائص “ خادم الإرادة “ انه يوصل الامر التكليفي إلى من أراد اللّه له الطاعة، وبذلك لا تعم رسالته الخلق، كما أن إرادة الحق في خلقه لا تعلم الا بعد وقوعها.

يقول الشيخ ابن العربي:

“. .. يقال في الرسل والورثة انهم خادمو الامر الإلهي في العموم. ..

فالرسول والوارث خادم الامر الإلهي بالإرادة، لا خادم الإرادة. .. فلو خدم الإرادة الإلهية ما نصح، وما نصح الا بها أعني بالإرادة. فالرسول والوارث طبيب أخروي للنفوس منقاد لامر اللّه حين أمره، فينظر في امره تعالى وينظر في ارادته تعالى، فيراه قد امره بما يخالف ارادته ولا يكون الا ما يريد 2، ولهذا كان الامر.

فأراد الامر فوقع. وما أراد وقوع ما أمر به بالمأمور فلم يقع من المأمور فسمي مخالفة ومعصية.

فالرسول مبلغ. .. ولا يعرف أحد حكم الإرادة الا بعد وقوع المراد، ال من كشف اللّه عن بصيرته فأدرك أعيان الممكنات 3 في حال ثبوتها 4 على ما هي عليه 5. .. “ ( فصوص 1 / 98 - 99 ).

..........................................................................................

( 1 ) انظر “ الامر التكليفي “.

( 2 ) راجع “ الامر التكليفي “ و “ الامر التكويني “

( 3 ) راجع “ ممكن “

( 4 ) راجع “ ثبوت “

( 5 ) راجع شرح المقطع في الفصوص ج 2 ص ص 103 - 104.