37. الأمامان

للمتصوفة دولة قائمة بذاتها نسجت على منوال الدولة السياسية التي يعيشون في ظلها ظاهرا.

فهناك الخليفة الذي هو الغوث أو القطب 1، ولهذا الخليفة وزيران هما: “ الامامان “.

لن نسهب في الشرح بل نترك الشيخ ابن العربي يتكلم، فنصوصه هنا واضحة.

يقول:

“ ومنهم [ من أصناف الرجال ] رضي اللّه عنهم الأئمة ولا يزيدون في كل زمان على اثنين لا ثالث لهما. الواحد: عبد الرب. والآخر: عبد الملك. والقطب عبد اللّه. .. فلكل رجل اسم الهي يخصه به يدعى. .. ولو كان اسمه ما كان 2، فالاقطاب كلهم عبد اللّه، والأئمة في كل زمان: عبد الملك وعبد الرب. وهما اللذان يخلفان القطب إذا مات، وهما للقطب بمنزلة الوزيرين، الواحد منهم مقصور على مشاهدة عالم الملكوت، والآخر مع عالم الملك. “ ( ف 2 / 6 ).

“ ووزر للقطب الامامين، وجعلهما امامين على الزمامين 3 “ ( ف 1 / 4 ).

يصور الشيخ ابن العربي القطب والامامين 4: خليفة يجلس في سدة الملك، عن يمينه وزير هو الامام الروحاني 5 أو عبد الملك، وعن يساره الامام الأكمل 6 أو عبد الرب الذي ينتقل اليه “ السر “ بموت القطب 7.

..........................................................................................

( 1 ) راجع “ قطب “

( 2 ) اي ان هذا الاسم الإلهي هو اسم للمرتبة التي يكون فيها الرجل.

( 3 ) اي عالم الملكوت وعالم الملك ،

( 4 ) - “ الامامان هما الشخصان اللذان أحدهما عن يمين الغوث اي القطب ونظره في الملكوت، وهو مرآة ما يتوجه من المركز القطبي إلى العالم الروحاني من الامدادات التي هي مادة الوجود والبقاء. .. والآخر عن يساره ونظره في الملك وهو مرآة ما يتوجه منه إلى المحسوسات من المادة الحيوانية وهذا مرآته ومحله وهو أعلى من صاحبه وهو الذي يخلف القطب إذا مات. “ ( الجرجاني ص 36 ).

- “ الامامان هما الشخصان اللذان أحدهما عن يمين الغوث اي القطب ونظره في الملكوت والاخر عن يساره ونظره في الملك وهو أعلى من صاحبه وهو الذي يخلف القطب “.

( اصطلاحات الصوفية للقاشاني. المكتبة العثمانية. حلب. رقم 685 ق 5 )

- كما يراجع كشاف التهانوي مادة قطب ،

( 5 ) راجع رسالة “ منزل القطب “ ص ص 12 - 13

( 6 ) راجع رسالة “ منزل القطب “ ص ص 8 - 12 ،

( 7 ) لقد خصص الشيخ ابن العربي رسالة كاملة للقطب والامامين شرح فيه منزلة القطب، كما أسهب في بيان مكانة الامامين واسرارهما وصلاحياتهما. ولكننا هن لن ننقل منها شيئا لعدم اتساع المجال، ونظرا لان اسرار وصلاحيات الامامين نظرية يضيفها الشيخ ابن العربي إلى النظريات الصوفية المتعلقة بالأئمة

- راجع رسالة “ منزلة القطب “، ط. حيدرآباد الطبعة الأولى سنة 1948 م.