370. - سميّ اللّه

من الأسماء ما هو مشترك بين اللّه والانسان: كاسم “ المؤمن 2 “ اذن المؤمن ( الانسان ) هو: سمّي اللّه.

يقول:

“ ( 1 )فان المؤمن للمؤمن كالبنيان 3 يشد بعضه بعضا. .. والمؤمن من أسمائه “ ( ف 4 / 438 ).

“ والمؤمن من أسماء اللّه تعالى، والمؤمن اسم للانسان. .. “ ( ف 4 / 147 ).

“ أسماء الاشتراك كأسمه المؤمن. .. “ ( ف 3 / 303 ).

“ ( 2 )ولا شك ان المؤمن قد جعله اللّه له سكنا 4، واتخذ قلبه وطنا 5 وجعله سميه، واتخذه وليه 6. .. “.

( 1 ) ان عبارة “ سمي اللّه “ لم ترد قبل ابن العربي، بل أكثر من ذلك انها لم ترد سوى مرة واحدة في كل الكتب والرسائل التي طالعتها لابن العربي نفسه:

والسبب في ذلك انها عبارة تفاجئ القارئ مخالفتها لأول وهلة نص القرآن.

إذ ورد في التنزيل العزيز :” فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ

لِعِبادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا “. [ 19 / 65 ].

ولكن الواضح من “ سمي اللّه “ في الآية الكريمة مسمى “ اللّه “ خاصة ،

وابن العربي يقصد اسما من أسماء الاشتراك بين اللّه والانسان

يقول صدر الدين:

“. . الاسم اللّه. .. قد خص بسبع خواص، لا توجد في غيره من الأسماء ( أحدها ):

ان جميع أسماء الحق تنسب إلى هذا الاسم ولا ينسب هو إلى شيء منها. .. ( ومنها ) كونه لم يسم به أحد من الخلق بخلاف باقي الأسماء.

واستدلوا [ أهل العربية ] بقوله (هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا )[ 19 / 65 ]

اي هل تعلم شيئا يسمى باللّه غيره “. ( اعجاز البيان ص 176 ).

( 2 ) راجع “ مؤمن “.

( 3 ) يشرح ابن العربي ما يقصد اليه بهذه الجملة في الفتوحات فيقول:

“ وقد ورد ان المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا من كونه مؤمنا، فالمؤمن المخلوق يستعين بالمؤمن الخالق، فيشد منه ويقوى ما ضعف عنه من كونه مخلوقا. .. “ ( ف 4 / 482 ).

يراجع بشأن حديث “ ان المؤمن للمؤمن. .. “ فهرس الأحاديث الحديث رقم: ( 27 )

( 4 ) راجع “ بيت اللّه “

( 5 ) المرجع السابق.

( 6 ) راجع “ ولي “.