502.  – غفر

في اللغة:

“ الغين والفاء والراء عظم بابه الستر، ثم يشذّ عنه ما يذكر.

فالغفر: الستر.

والغفران والغفر بمعنى يقال: غفر اللّه ذنبه غفرا ومغفرة وغفرانا. .. “ ( معجم مقاييس اللغة مادة “ غفر “ ).

في القرآن:

ورد الأصل غفر في القرآن بصيغة الفعل، فاعله الحق فهو وحده الغفور والغفار. ويقع هذا الفعل على الذنب، وبذلك يتضمن فعل المغفرة الرحمة والعفو، مبني على طلب المذنب المغفرة ( الاستغفار ).

وكل ذلك من باب الستر. ( انظر المعنى اللغوي ).

( ) قال تعالى: ” لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً “( 39 / 53 )

( ب ) قال تعالى: ” أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ “( 2 / 218 ).

قال تعالى: ” إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ “( 22 / 60 ).

( ج ) قال تعالى: ” فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً “( 110 / 3 ).

عند ابن العربي

لقد تقيد ابن العربي بالمعنى اللغوي حرفيا للأصل غفر [ الغفر - الستر ] في مقابل الكشف والشهود.

يقول:

( 1 ) قال تعالى :” وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ “[ 5 / 118 ] اي تسترهم عن ايقاع العذاب الذي يستحقونه بمخالفتهم، اي تجعل لهم غفرا يسترهم عن ذلك ويمنعهم منه “.

( فصوص 1 / 149 ).

“ مثل قوله: افعل ما شئت فقد غفرت لك، اي سترت نفسي عنك من اجلك. فل تؤاخذك إذا آخذت غيرك بذلك، لما سبقت لك عندي من العناية، فقدّم المغفرة للذنب قبل وقوع الذنب، وهو قوله :” وَما تَأَخَّرَ “[ 48 / 2 ].

فيأتي الذنب مغفورا اي مستورا، اي بحجاب بينه وبين من يقع منه فلا يؤثر فيه حكمه. .. “ ( ف 4 / 145 ).

قال تعالى :” وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً “ *[ 25 / 70، 33 / 5. . ] غفورا أي يستر، رحيما بذلك الستر “ ( ف 3 / 352 ).

“ ( 2 ) دعاهم [ دعا نوح قومه ] ليغفر لهم 1، لا ليكشف لهم...

لذلك ” جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ “[ 71 / 7 ]

وهذه كلها صورة الستر التي دعاهم إليها فأجابوا دعوته بالفعل. .. “ ( فصوص 1 / 71 ).

..........................................................................................

( 1 ) يراجع بشأن “ غفر “ عند ابن العربي:

- الفصوص ج 1 ص 74، ج 2 ص 38 ،

- الفتوحات ج 3 ص 309 ،

- الفتوحات ج 4 ص 107، 155 ،