موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

الاصطلاحات الصوفية

ملخص من المعجم الصوفي من تأليف الدكتورة سعاد الحكيم

  الصفحة السابقة

المحتويات

الصفحة التالية  


568.  – الكمال

في اللغة:

“ الكاف والميم واللام أصل صحيح يدل على: تمام الشيء. يقال: كمل الشيء وكمل فهو كامل، اي تام. .. “ ( معجم مقاييس اللغة مادة “ كمل “ ).

في القرآن:

ورد الأصل “ كمل “ في القرآن بمعنى: تمّ، وكامل بمعنى: تام.

” قال تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي “( 5 / 3 ).

قال تعالى: ” تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ “( 2 / 196 )

والجدير بالذكر ان التنزيل العزيز لم يضف الكمال إلى الانسان، بالسياق

اللفظي. وان كان ضمنه الآيات الكثيرة، فيما يتعلق بالرسل، وخاصة النبي “ محمد “ صلّى اللّه عليه وسلم .” وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ “( 68 / 4 )

عند ابن العربي:

كانت رؤية ابن العربي للكمال رؤية: انطولوجية وعرفانية، لا رؤية خلقية.

فالكمال: هو التحقيق الوجودي، لا الكمال الخلقي.

أي الامر المحمود عرفا وعقلا وشرعا، وعلى ذلك يكون الكامل هو من كان في ذاته: صورة جامعة 1 لكل الحقائق.

وهذا الكمال الانطولوجي يستتبع كمالا عرفانيا، من حيث إن التجلي له وجهان: وجودي وعرفاني 2.

وان الكمال العرفاني هو في الواقع: وعي الكمال الانطولوجي.

وقد أشبعنا القول في الكمال عند ابن العربي عند كلامنا على الإنسان الكامل، ولا داع للتكرار، فليراجع.

يقول ابن العربي:

( ) “ ان كمال الوجود، وجود النقص فيه. إذ لو لم يكن، لكان كمال الوجود ناقصا، بعدم النقص فيه. والكمال المطلق للّه سبحانه تعالى “ ( رسالة القواعد الكلية - 16 ).

“. .. ان النقص من كمال الوجود، لا من كمال الصورة. . .لو لم يكن في الوجود نقص * لزال عن رتبة الكمالوان كان كذلك، فاجهد ان لا تصدر منك صورة، ال مخلقة في غاية الكمال، في قول وعمل، ولا يغرنك كون النقص من كمال الوجود، لان ذلك من كمال الوجود، ما هو من كمال ما وجد عنك. .. “ ( ف 4 / 188 ).

( ب ) “ فالعلي لنفسه هو الذي يكون له الكمال، الذي يستغرق به جميع الأمور الوجودية والنسب العدمية، بحيث لا يمكن ان يفوته نعت منها، وسواء كانت محمودة عرفا وعقلا وشرعا، أو مذمومة عرفا وعقلا وشرعا. وليس

ذلك [ العلو والكمال ] الا لمسمى اللّه تعالى خاصة “. ( فصوص 1 / 79 ).

انظر “ الكمال الانطولوجي 3 “ و “ الكمال العرفاني “ عند كلامنا في “ الانسان الكامل “.

..........................................................................................

( 1 ) انظر “ صورة “

( 2 ) راجع “ تجلي وجودي “ “ تجلي عرفاني “

( 3 ) كما يراجع بشأن “ كمال “ عند ابن العربي:

- وسائل السائل ص 51 ( كمال النشأة وجمعيتها )

- بلغة الغواص ص 5 ( الكامل من اجتمع فيه ما تفرق في الكمل قبله )، ص 15 ( كمال النفوس )، 28 ( الكمال المحمدي )، 51 ( كمال الظهور: آدم )، 125 ( كمال الانسان: الخلافة )

- ف ج 2 ص 129 ( الكمال )، 137 ( الكامل )، 244 ( كمال العالم )، 272 ( كمال الانسان: الخلافة )، 525 ( الكمال )، 588 ( الكمال العرضي - الكمال الذاتي )، 589 ( الكمال الذاتي - الكمال الإلهي ).

- ف ج 3 ص 177 ( الكامل يصطبغ بكل صورة في العالم )، 187 ( كمال الانسان بالصورة الأهلية )، 405 ( الكمال والتمام )، 459 ( كمال العالم )

- مواقع النجوم ص 12 ( كمال التوفيق )

- الاسفار ص 26 ( كمال المرتبة )

كما يراجع:

- أجوبة عن الانسان الكامل ق 219 ( الكمال 3 مراتب )، 224 ( الكمال المطلق )

- مشارق أنوار القلوب ابن الدباغ ص 39

****


  الصفحة السابقة

المحتويات

الصفحة التالية  

البحث في نص الكتاب

البحث في كتاب الفتوحات المكية


بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!