569. - الكنز الخفيّ

الكنز الخفي: هو البطون، وهو ذات الحق الأزلية القديمة، المعرّاة عن النسب والإضافات.

المصطلح حديثي ورد في الحديث القدسي:

“ كنت كنزا مخفيا فأحببت ان اعرف فخلقت الخلق فبه عرفوني 1 “.

لماذا صفة الخفي ؟

وهل تظل منطبقة على هذا الكنز حتى بعد ظهور العالم ؟

الواقع: نعم.

فالحق لا يعرف من حيث ذاته، فهي دائما: الكنز

الخفي. ولكن يعرف من حيث صفاته وأسمائه المتجلية في الوجود.

يقول:

“. .. معنى كون الحق: كنزا 2، اي باطنا. هو اتحاد الأسماء في الدلالة على مسمى واحد، هو الذات عريّة عن الاحكام والنسب والإضافات. .. “ ( بلغة الغواص ق 98 )

..........................................................................................

( 1 ) انظر فهرس الأحاديث. حديث رقم: ( 34 )

( 2 ) كما يراجع: فصوص الحكم ج 2 ص 61، 91

- مرآة العارفين ق 1557 - الكنز المطلسم

يقول ابن العربي:

“. .. وصلى اللّه على أول الأوائل في التعيين. .. صاحب الحقيقة الذاتية، والذات الكلية، والرتبة العلية، والحضرة السنية، والدنيا والدين، اللؤلؤ المعظم المكنون، والكنز المطلسم المخزون. . “ ( شق الجيوب 17 ).

فالكنز المطلسم عبارة أطلقها ابن العربي على الحضرة المحمدية..

يقول عبد الغني النابلسي في شرحه الصلاة الكبرى لابن العربي، مبين المقصود من الكنز المطلسم:

“ الكنز: اي الامر المختفى في صور الكائنات الفانية العديمة. ...

المطلسم: من الطلّسم، كلمة أعجمية، يستعملها العرب بمعنى: الخفاء والكتم، وطلسم مقلوب حروفه، مسلط.

والمسلط: الرصد، فإن هذا الكنز الإلهي واجب مخفي بأستار الامكان، مرصود بالمهالك الردية. .. فكأن هذه الكلمة الأعجمية التي هي الطلسم. ..

رصد على الكنز، فلا ينفك الا بمتابعة الشريعة والحقيقة. .. “

( الصلاة الكبرى 11 ).