موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

كتاب شمس المغرب

سيرة الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي ومذهبه

جمع وإعداد: محمد علي حاج يوسف

هذا الموقع مخصص للطبعة الجديدة من شمس المغربي

  الصفحة السابقة

المحتويات

الصفحة التالية  


شاء الله من العامّة لا تغشاه إلا كالسحاب المظلم وإذا غشيت أهل الله لا تغشاهم إلا وهي أنوارٌ على هيئتها.[1]

ولعلّ هذه الأنوار التي يتكلّم عنها الشيخ محي الدين هنا هي ما يتناقله بعض العلماء الذين يدرسون ما أصبح يعرف الآن بعلم الباراسيكولوجيا وهي علم ما وراء النفس حيث يدّعي بعضهم أنه يمكن أن يرى هالة حول الجسم وخاصة الرأس يكون لها شكل ولون معيّن يتعلّق بالحالة النفسية والروحية لهذا الشخص.

لقاؤه مع ابن رشد (~ 580/1184)

عندما سمع ابن رشد بمنزلة محمد وعلومه وما فتح الله به عليه في خلوته تعجّب كثيرا وطلب من والده أن يأتيه به وكان حينئذ قاضي قرطبة وأبو محمد كان من أصدقائه المقربين. ولما كان محمد في ذلك الوقت معتزلا عن الناس ولا يدخل نفسه في الجدالات الفقهية والفلسفية التي كانت شائعة بين العلماء، فقد احتال عليه أبوه حتى يرتّب لقاءه مع ابن رشد فأرسله إليه بحاجة مصطنعة، ولكن محمدا الذي كان ما يزال بعدُ صبيا ما بقُل وجهُه ولا طرّ شاربه لم يكن ليرفض طلباً لأبيه، مع أنه عرف سبب الزيارة. فلمّا دخل على القاضي أبي الوليد بن رشد قام أبو الوليد من مكانه محبّة وإعظاما لمحمّد فعانقه وقال متسائلاً: "نعم؟" فردّ محمد قائلا: "نعم!"، فزاد فرحه به لفهمه عنه. ولكن محمدا لما استشعر ما أفرح القاضي قال له مستطرداً: "لله لا!"، فانقبض أبو الوليد وتغيّر لونه وشك فيما عنده من العلم، ثم سأله: "كيف وجدتم الأمر في الكشف والفيض الإلهيّ هل هو ما أعطاه لنا النظر؟" فأجاب محمد: "نعم ... لا، وبين ’نعم و’ل تطير الأرواح من موادّها والأعناق من أجسادها". فاصفرّ لون ابن رشد وأخذه الأفكل[2] وقعد وهو يقول لا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم، بعد أن عرف ما أشار به إليه محمد.

ومع أننا لا نعلم بالتحديد متى كان هذا اللقاء بين ابن العربي وابن رشد، ولكن أغلب الظن أنه تم خلال سنة 580/1184 أو بعدها بقليل، فلا بدّ أن يكون بعد دخول الشيخ محي الدين لطريق التصوف، رغم أن بعض الباحثين يُرجع ذلك إلى ما قبل سنة 580/1184، وربما في حدود سنة 578/1182، كما ذكرنا في الفصل الأول.

ويبدو أن ما أشار به الشيخ الأكبر للقاضي ابن رشد بهذه العبارات الرمزيّة المختصرة ينبع من العبارة التي قالها له قبل ذلك شيخُه يوسف الكومي كما ذكرنا أعلاه والتي يعتمد عليها ابن العربي بشكل كبير في تأسيس رؤيته للخلق وعلاقتهم مع الخالق سبحانه. وهذه الرؤية هي التي تُعرف باسم الخيال الخلاّق أو أن الخلق موجودٌ في عالم البرزخ يتأرجحون بين الوجود الحقّ والعدم المحض. وهذا بالتحديد معنى جواب ابن العربي لابن رشد بكلمة نعم ولا، وأن بين ’نعم و’ل تطير الأرواح من أجسادها. ويقول



[1] الفتوحات المكية: ج2ص488.

[2] الأفكل هو الرعدة أو الرعشة التي تصيب المرء عند البرد أو الخوف.


  الصفحة السابقة

المحتويات

الصفحة التالية  

البحث في نص الكتاب

هذا الموقع مخصص للطبعة الجديدة من شمس المغربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية


بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!