موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

كتاب شمس المغرب

سيرة الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي ومذهبه

جمع وإعداد: محمد علي حاج يوسف

هذا الموقع مخصص للطبعة الجديدة من شمس المغربي

  الصفحة السابقة

المحتويات

الصفحة التالية  


عَلِيٌّ حَكِيمٌ [51]))، وبالتالي لا يمكن الجمع بين المشاهدة والكلام.

ويوضح الشيخ محي الدين ذلك أيضاً في الباب الواحد والسبعين عندما كان يتكلم عن حكم القبلة للصائم فقال إن المشاهدة والكلام لا يجتمعان في غير التجلي البرزخيّ. ثم قال: "وهو كان مقام شهاب الدين عمر السهرورديّ الذي مات ببغداد رحمه الله، فإنه رَوى لي عنه من أثق بنقله من أصحابه أنه قال باجتماع الرؤية والكلام، فمن هنا علمت أن مشهده برزخي، لا بدّ من ذلك غير ذلك لا يكون".[1]

وكذلك يعيد الشيخ الأكبر ذلك في الباب الخمسين وخمسمائة "في معرفة حال قطب كان منزله "فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ"،[2] ويضيف أن التجلي الذي يكون معه البقاء والعقل والالتذاذ والخطاب والقبول فذلك التجلي الصوري، ومن لم يرَ غيره ربّما حكم على التجلي بذلك مطلقاً من غير تقييد، أما الذي ذاق الأمرين (أي الفناء في الحق بالإضافة إلى التجلي الصوري) فقد فرّق. ثم يقول إنه بلغه عن الشيخ المسن شهاب الدين السهروردي ابن أخي أبي النجيب أنه يقول بالجمع بين الشهود والكلام، فعلم مقامه وذوقه عند ذلك وعلم أنه في مرتبة التخيّل وهو المقام العام الساري في العموم وأما الخواص فيعلمونه ويزيدون بأمرٍ ما هو ذوق العامة. ولكنه يقول عن السهروردي: فما أدري هل ارتقى بعد ذلك أم لا.[3]

متى حدث اللقاء بينهما

أغلب الظن أن اللقاء بين شهاب الدين السهروردي وابن العربي قد تم في مكة أثناء موسم الحج على الرغم من أن بعض المصادر تقول أنه حدث في بغداد. فقد نقلت كلوديا عداس، التي تشكك في حدوث هذا اللقاء أصلا، عن عثمان يحيى أنه يشير إلى أن هذا اللقاء تم في بغداد،[4] ثم نقلت أيضاً عن القاري البغدادي (توفي 821/1418) قوله في "مناقب ابن عربي" أنه قال إن هذا اللقاء حصل في مكة.[5]

تَبني كلوديا عداس فرضيتها في نفي اللقاء بين الشيخ الأكبر وشهاب الدين السهروردي على أنه لو تمّ مثل هذا اللقاء لكان الشيخ محي الدين نقل حاله الذي وصفناه أعلاه (أن مقامه برزخي) عنه مباشرة وليس عن طريق نقل أحد أصحابه، وأنه ذكر ذلك بعد وفاة السهروردي سنة 632 لأنه يقول "رحمه الله". ولكن هذه الفرضية غير مبرّرة لأنه لا يمنع كونهما التقيا من قبل أن يلتقي الشيخ محي الدين بأحد أصحاب السهروردي وينقل له ما نقله عنه ثم يكتب ذلك في الفتوحات المكية بعد وفاة شهاب الدين السهروردي.

وفي الحقيقة فإن علاقة السهروردي مع الشيخ محي الدين ولقاءهما قد تكون أعمق بكثير مما نتصور، رغم أنه لا توجد وثائق تاريخية بذلك. فقد رأينا حين تكلمنا أعلاه عن وجود الشيخ محي الدين في



[1] الفتوحات المكية: ج1ص609.

[2] سورة الأعراف، آية 143.

[3] الفتوحات المكية: ج4ص191.

[4] البحث عن الكبريت الأحمر: ص240، عثمان يحيى، "مؤلفات ابن عربي" (النسخة الفرنسية)، ص98.

[5] القاري البغدادي، "مناقب ابن عربي"، ص29.


  الصفحة السابقة

المحتويات

الصفحة التالية  

البحث في نص الكتاب

هذا الموقع مخصص للطبعة الجديدة من شمس المغربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية


بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!