مرآة المؤمن"، "لوامع البرق الموهن في معنى: ما وسعني أرضي وسمائي ووسعني قلب عبدي المؤمن"، "مراتب الوجود وبيان حقيقة ابتداء كل موجود"، "المناظر الإلهية"، "الناموس الأعظم والقاموس الأقدم" في أربعين جزء، "النوادر العينية في البوادر الغيبية".

عبد الرحمن الجامي (القرن التاسع)

وفي القرن التاسع الهجري برز عبد الرحمن الجامي (817/1414-898/1492) وهو نور الدين عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الجامي، ينتهي نسبه إلى الحسن الشيباني الفقيه الشهير في القرن الثاني الهجري، وهو مفسر فاضل صاحَب مشايخ الصوفية، وكتب في الشعر الصوفي باللغة الفارسية، وله من الكتب "تفسير القرآن" و"شرح فصوص الحكم" و"الدرر الفاخرة" في التصوف والحكمة، وكذلك له شرح لتائية ابن الفارض، وله كتب بالفارسية.[1] وكان الجامي من مريدي الشيخ بهاء الدين نقش بند مؤسس الطريقة النقشبندية.

جلال الدين السيوطي (القرن التاسع)

وكذلك في القرن التاسع الهجري برز الشيخ جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر بن محمد سابق الدين الخضيري الأسيوطي الشافعي (849/1445-911/1505)، حفظ القرآن وهو في الثامنة من عمره ثم حفظ عمدة الأحكام ومنهاج الفقه والأصول للنووي وألفية ابن مالك واشتغل بالعلم ودرس الفقه والنحو على جماعة من الشيوخ، ولما بلغ الأربعين من عمره اتجه إلى التفرغ والانقطاع للعبادة وترك وظائف الإفتاء والتدريس ومنها تدريس الحديث بالمدرسة الشيخونية وشرع في تأليف مؤلفاته وهى كثيرة يقال إنها بلغت ستمائة مصنف نذكر منها: "الإتقان في علوم القرآن"، "الدر المنثور في التفسير بالمأثور"، "كشف المغطي في شرح الموطا"، "الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج"، "عين الإصابة في معرفة الصحابة"، "در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة"، "تاريخ الخلفاء"، "حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة".[2]

وقد دافع الشيخ جلال الدين السيوطي عن الشيخ محي الدين ابن العربي في كتابه الشهير الذي سمّاه "تنبئة الغبي في تبرئة ابن عربي"، الذي ألّفه ردّاً على برهان الدين البقاعي الذي كتب "تنبيه الغبي على تكفير ابن عربي"، كما سنذكره بعد قليل، وقد قام السيوطي في هذا الكتاب بالردِّ على من اتّهم

[1] الزركلي، "الأعلام": ج3ص296.

[2] لترجمته انظر في: "الضوء اللامع": ج4ص65 برقم 203، "حسن المحاضرة": ج1ص289 برقم 77، "كشف الظنون": ج1ص5، "شذرات الذهب": ج8ص51، "البدر الطالع": ج1ص328 برقم 228، "روضات الجنات": ج5ص54 برقم 439، "إيضاح المكنون": ج3ص191، "هدية العارفين": ج5ص534، "الكنى والألقاب": ج2ص343، "ريحانة الأدب": ج3ص148، "الأزهر في ألف عام": ج1ص109، "الأعلام": ج3ص301، "الفتح المبين": ج3ص65، "معجم المفسرين": ج1ص264، "معجم المؤلفين": ج5ص128.