الباب الأول : في وجود الخليفة الذي هو ملك البدن وأغراض المتصوفة فيه وتعبيرهم عنه وهو الروح.

الباب الثاني: في اختلاف العلماني ماهيته وحقيقته .

الباب الثالث: في إقامة مدينة الجسم وتفاصيلها التي هي ملك هذا الخليفة .

الباب الرابع: في ذكر السبب الذي لأجله وقعت الحرب بين العقل والهوى .

الباب الخامس: في الاسم الذي يخص الإمام وحده، لوفي صفاته وأحواله، وأن الإمام ل يخلو أن يكون واحدة من أربعة .

الباب السادس : في العدل وهو قاضي هذه المدينة .

الباب السابع: في معرفة الوزير وصفاته، وكيف يجب أن يكون.

الباب الثامن : في الفراسة الشرعية والحكمية .

الباب التاسع : في الكاتب وصفاته وكتبه .

الباب العاشر : في المسددين والعاملين أصحاب الجبايات والخراج .

الباب الحادي عشر: في رفع الجبايات إلى الحضرة ووقوف الإمام عليها ورفعها إلى الملك الحق سبحانه وتعالی.

الباب الثاني عشر: في السفراء والرسل الموجهين إلى الثائرين بمدينة البدن .

الباب الثالث عشر: في سياسة القواد والأجناد ومراتبهم.

الباب الرابع عشر: في سياسة الحروب والمكايد وترتيب الجيوش عند اللقاء .

الباب الخامس عشر: في ذكر السر الذي يغلب به أعداء هذه المدينة والتنبيه عليه .

الباب السادس عشر: في ترتيب الغذاء الجسماني والروحاني على فصول السنة الإقامة هذ الملك الإنساني وبقائه

الباب السابع عشر: في خواص الأسرار المودعة في الإنسان وكيف ينبغي أن يكون السالك في أحواله.

وفي هذا الباب أودعت مضاهاة نفس الإنسان حضرة الباري تعالى وهو على خمسة أبواب:

الأول: في إفاضة نور اليقين على ساحة القلب .

الثاني : في الحجب المانعة من إدراك عين القلب الملكوت .

الثالث: في اللوح المحفوظ الذي هو الإمام المبين ولوح المحو والإثبات .

الرابع: في أسباب الزفرات والوجبات والتحرك عند السماع .

الخامس: في الوصية للمريد السالك، وهو على فصول، وبه ختم الكتاب.

فجميع أبواب هذا الكتاب واحد وعشرون بابا وخاتمة.

نذكرها إن شاء الله في داخل الكتاب على ما هي في الفهرست.

وهذا حين أبتدئ، وبالله أستعين .