الآية: 156 من سورة البقرة

الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ (156)

ثم من فضله ورحمته نعت لنا الصابرين لنسلك طريقهم ، ونتصف بصفاتهم عند حلول الرزايا والمصائب التي ابتلى اللّه بها عباده ، فقال في نعت الصابرين: «الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ» يريد في رفعها عنهم ، وقولهم : «إِنَّا لِلَّهِ» فهم للّه في حالهم «وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ» عند مفارقة الحال ، فالرجوع فيها إلى اللّه ليزول عنه ألمها ، فأثنى اللّه على من يقول إذا أصابته مصيبة «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ» وأخبر بما يكون منه لمن هذه صفته وبما لهم منه تعالى في ذلك فقال :

من كتاب إيجاز البيان في الترجمة عن القرآن:

غير محسوس ، وهو ما يجدونه في أنفسهم من قول الكفار ، قد يمكن أن يكون منهم دعوى في الصبر ، فقال لهم اللّه : إني ابتليتكم بأمور محسوسة تتألم النفوس لأجلها ، فإن صبرتم عندها واحتسبتم ولم يشغلكم ذلك عن عبادتي ورجعتم إليّ في ذلك كله ، فسأبشركم بما لكم عندي لذلك ، فقال تعالى : «وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ» أي بقليل «مِنَ الْخَوْفِ» أي من الأسباب المخيفة ، من جمع عدو لكم لا طاقة لكم بدفعه ، حتى أرى هل تخافون غيري ، أو ترجعون في دفع ذلك إليّ لعلمكم بأن ذلك من تسليطي ، ثم قال : «وَالْجُوعِ» أي وقلة الرزق وعدمه حتى يمسكم الجوع ، فنرى هل ترجعون في دفع ألم الجوع إليّ أو إلى الرزق ، ثم قال : «وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ» موت الإبل والغنم ، فإنها أموالهم قد خصوها بهذا الاسم ، وقلوبهم منوطة به «وَالْأَنْفُسِ» بطاعون يسلطه عليهم «وَالثَّمَراتِ» بالجوائح ، فإن احتسبوا ذلك وصبروا على ما كلفهم اللّه من عبادته في كل ما ابتلاهم به ولم يشغلهم ذلك صدقوا في صبرهم ، فبشرهم اللّه فقال : «وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ» ثم نعت الصابر ليعلم من هو الصابر عنده سبحانه الذي يصح له البشرى من اللّه ، لأن ذلك لا يدرك إلا بإعلامه ، فقال في نعت الصابرين : (157) «الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ» نالتهم مصيبة ، أي نزلت بهم رزية في أموالهم وأنفسهم ، أية مصيبة كانت مشتق من صاب المطر إذا نزل «قالُوا إِنَّا لِلَّهِ» أي إنا خلقنا للّه لا لأنفسنا ، أي لنعبده ، لأنه يقول : (وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) ما خلقنا لرزق ولا لنعيم ولا بؤس ، فما كان من اللّه إلينا من خير فمن فضله ومنته ، وما كان من غير ذلك فمن حكمه وقضائه ، فالواجب علينا القيام بوظيفتنا من عبادتنا في هذه الأحوال المختلفة من النعيم والبؤس «وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ» فيها على حسب ما كلفنا ، فإن كلفنا بالسؤال له في دفعها رجعنا إليه سائلين متضرعين داعين في دفع ذلك عنا من حيث ما أمرنا ،

المراجع: